পঞ্চম পরিচ্ছেদ: সহীহ (الصحيح) হাদিসসমূহের মধ্যে যে সকল বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে তার অন্তর্ভুক্ত হলো বিদআতপন্থী (المبتدعة) এবং প্রবৃত্তি পূজারীদের (أصحاب الأهواء) বর্ণনা। অধিকাংশ হাদিস বিশারদদের (أهل الحديث) নিকট তাদের বর্ণনা গ্রহণযোগ্য (مقبولة) যদি তারা তাতে সত্যবাদী (صادقين) হয়ে থাকেন। মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল বুখারি আল-জামি আল-সহীহ গ্রন্থে আব্বাদ ইবনে ইয়াকুব আল-রওয়াজিনি থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে খুজাইমা বলতেন, 'আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্বাদ ইবনে ইয়াকুব, যিনি তাঁর বর্ণনায় সত্যবাদী (الصدوق) কিন্তু তাঁর দ্বীনের ব্যাপারে অভিযুক্ত (المتهم)'। বুখারি সহীহ গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে জিয়াদ আল-আলহানি এবং হারিজ ইবনে উসমান আল-রাহবি থেকেও দলিল গ্রহণ (احتج) করেছেন, অথচ এই দুজন নাসিবী মতবাদ (النصب) পোষণের জন্য পরিচিত ছিলেন। বুখারি এবং মুসলিম আবু মুয়াবিয়া মুহাম্মদ ইবনে খাজিম এবং উবাইদুল্লাহ ইবনে মুসা থেকে দলিল গ্রহণের (الاحتجاج) ব্যাপারে একমত হয়েছেন, যদিও তাদের উভয়ের ব্যাপারে চরমপন্থা (الغلو) অবলম্বনের বিষয়টি প্রসিদ্ধ ছিল।
ইমাম হাকেম (রহিমাহুল্লাহ) বলেন, 'আমি অন্যদের জন্য উদাহরণস্বরূপ এদের কথা উল্লেখ করেছি। তবে ইমাম মালিক ইবনে আনাস বলতেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হাদিস এমন কোনো প্রবৃত্তি পূজারী (صاحب هوى) থেকে গ্রহণ করা যাবে না যে মানুষকে নিজের খেয়ালখুশির দিকে আহ্বান করে, আর এমন কোনো চরম মিথ্যাবাদী (كذاب) থেকেও নয় যে মানুষের সাথে সাধারণ কথাবার্তায় মিথ্যা বলে, যদিও তুমি তাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর মিথ্যারোপের জন্য অভিযুক্ত (تتهمه) না করো।'
ইমাম হাকেম (রহিমাহুল্লাহ) বলেন, 'আমরা হাদিসের বিশুদ্ধতার (صحة) দিকগুলোকে এই শাস্ত্রের পণ্ডিতদের মধ্যকার মতভেদসহ দশটি ভাগে উল্লেখ করেছি, যাতে কোনো বিভ্রান্ত ব্যক্তি এমন ধারণা না করে যে, এর মধ্যে সহীহ (يصح) হওয়ার মতো কিছু নেই।'