الْقِسْمُ الرَّابِعُ مِنَ الصَّحِيحِ الْمُخْتَلَفِ فِيهِ رِوَايَاتُ مُحدث صَحِيحِ السَّمَاعِ صَحِيحِ الْكِتَابِ مَعْرُوفٍ بِالسَّمَاعِ ظَاهِرِ الْعَدَالَةِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَعْرِفُ مَا يُحدث بِهِ وَلَا يَحْفَظُهُ كَأَكْثَرِ مُحدثي زَمَانِنَا هَذَا فَإِنَّ هَذَا الْقِسْمَ مُحْتَجٌّ بِهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْحَدِيثِ فَأَمَّا أَبُو حَنِيفَةَ وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ رَحِمَهُمَا اللَّهُ فَلَا يَرَيَانِ الْحُجَّةَ بِهِ
وَأَمَّا الرِّوَايَةُ فِيهِ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ فَحدثنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ شُعَيْبٌ الْعَدْلُ قَالَ حدثنَا أَسَدُ بْنُ نُوحٍ قَالَ حدثنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ بِشْرِ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ أَبِي يُوسُفَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ أَنَّهُ قَالَ لَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يَرْوِيَ الْحَدِيثَ إِلَّا إِذَا سَمِعَهُ مِنْ فَمِ الْمُحدث فَيَحْفَظُهُ ثُمَّ يُحدث بِهِ
وَأَمَّا الرِّوَايَةُ فِيهِ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ فَحدثنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَيُّوبَ الطُّوسِيُّ قَالَ حدثنَا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ قَالَ حدثنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ قَالَ حدثنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى قَالَ سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ يَقُولُ لَا يُؤْخَذُ الْعِلْمُ مِمَّنْ لَا يَعْرِفُ مَا يُحدث بِهِ
قَالَ مَالِكٌ وَلَقَدْ أَدْرَكْتُ بِهَذِهِ الْمَدِينَةِ أَقْوَامًا لَهُمْ فَضْلٌ وَصَلَاحٌ مَا أَخَذْتُ عَنْ وَاحِدٍ مِنْهُمْ حَرْفًا قِيلَ وَلِمَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ قَالَ لِأَنَّهُمْ كَانُوا لَا يَعْرِفُونَ ما يحدثون به
وَأَمَّا الرِّوَايَةُ فِيهِ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ فَحدثنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ شُعَيْبٌ الْعَدْلُ قَالَ حدثنَا أَسَدُ بْنُ نُوحٍ قَالَ حدثنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ بِشْرِ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ أَبِي يُوسُفَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ أَنَّهُ قَالَ لَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يَرْوِيَ الْحَدِيثَ إِلَّا إِذَا سَمِعَهُ مِنْ فَمِ الْمُحدث فَيَحْفَظُهُ ثُمَّ يُحدث بِهِ
وَأَمَّا الرِّوَايَةُ فِيهِ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ فَحدثنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَيُّوبَ الطُّوسِيُّ قَالَ حدثنَا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ قَالَ حدثنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ قَالَ حدثنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى قَالَ سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ يَقُولُ لَا يُؤْخَذُ الْعِلْمُ مِمَّنْ لَا يَعْرِفُ مَا يُحدث بِهِ
قَالَ مَالِكٌ وَلَقَدْ أَدْرَكْتُ بِهَذِهِ الْمَدِينَةِ أَقْوَامًا لَهُمْ فَضْلٌ وَصَلَاحٌ مَا أَخَذْتُ عَنْ وَاحِدٍ مِنْهُمْ حَرْفًا قِيلَ وَلِمَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ قَالَ لِأَنَّهُمْ كَانُوا لَا يَعْرِفُونَ ما يحدثون به
সহীহ (صحيح) হাদিসের চতুর্থ প্রকার, যা নিয়ে দ্বিমত রয়েছে, তা হলো সেই হাদিস বর্ণনাকারীর (محدث) বর্ণনা যার শ্রবণ (سماع) সঠিক (صحيح) এবং পাণ্ডুলিপি (كتاب) সঠিক (صحيহ), যিনি শ্রবণের জন্য সুপরিচিত এবং যার ন্যায়নিষ্ঠতা প্রকাশ্য (ظاهر العدالة); তবে তিনি যা বর্ণনা করেন তা বোঝেন না এবং তা মুখস্থও রাখেন না, যেমনটি আমাদের বর্তমান সময়ের অধিকাংশ হাদিস বর্ণনাকারীদের (محدث) ক্ষেত্রে দেখা যায়। অধিকাংশ হাদিস বিশারদদের (أهل الحديث) নিকট এই প্রকারটি দলিল হিসেবে গ্রহণীয় (محتج به)। তবে ইমাম আবু হানিফা ও ইমাম মালিক ইবনে আনাস (রহিমাহুমাল্লাহ) একে প্রমাণ (حجة) হিসেবে গণ্য করেন না।
এ বিষয়ে মালিক ইবনে আনাস থেকে বর্ণিত বর্ণনার ক্ষেত্রে আবু আব্দুল্লাহ আল-হুসাইন শুআইব আল-আদল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আসাদ ইবনে নুহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে সালামা বিশর ইবনুল ওয়ালিদ থেকে, তিনি আবু ইউসুফ থেকে, আর তিনি আবু হানিফা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "কোনো ব্যক্তির জন্য হাদিস বর্ণনা করা বৈধ নয় যতক্ষণ না সে তা হাদিস বর্ণনাকারীর (محدث) মুখ থেকে সরাসরি শ্রবণ (سماع) করে এবং তা যথাযথভাবে সংরক্ষণ বা মুখস্থ করে, অতঃপর তা বর্ণনা করে।"
আর মালিক ইবনে আনাস থেকে এ সংক্রান্ত অন্য বর্ণনাটি হলো: আবু আব্দুল্লাহ আল-হুসাইন ইবনুল হাসান ইবনে আইয়ুব আত-তুসি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবু হাতিম আল-রাজি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইব্রাহিম ইবনুল মুনজির আল-হিজামি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন মা'ন ইবনে ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমি মালিক ইবনে আনাসকে বলতে শুনেছি: "যার নিকট সে যা বর্ণনা করছে তার সম্যক জ্ঞান নেই, তার থেকে ইলম গ্রহণ করা যাবে না।"
ইমাম মালিক (রহ.) বলেন: "আমি এই শহরে (মদিনায়) এমন অনেক ব্যক্তিবর্গকে পেয়েছি যারা ফযিলত ও নেককার গুণের (صلاح) অধিকারী ছিলেন, কিন্তু আমি তাদের কারও থেকে একটি অক্ষরও গ্রহণ করিনি।" তাকে জিজ্ঞেস করা হলো: "হে আবু আব্দুল্লাহ, কেন?" তিনি বললেন: "কেননা তারা যা বর্ণনা করছিলেন সে সম্পর্কে তাদের কোনো সম্যক জ্ঞান ছিল না।"
এ বিষয়ে মালিক ইবনে আনাস থেকে বর্ণিত বর্ণনার ক্ষেত্রে আবু আব্দুল্লাহ আল-হুসাইন শুআইব আল-আদল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আসাদ ইবনে নুহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে সালামা বিশর ইবনুল ওয়ালিদ থেকে, তিনি আবু ইউসুফ থেকে, আর তিনি আবু হানিফা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "কোনো ব্যক্তির জন্য হাদিস বর্ণনা করা বৈধ নয় যতক্ষণ না সে তা হাদিস বর্ণনাকারীর (محدث) মুখ থেকে সরাসরি শ্রবণ (سماع) করে এবং তা যথাযথভাবে সংরক্ষণ বা মুখস্থ করে, অতঃপর তা বর্ণনা করে।"
আর মালিক ইবনে আনাস থেকে এ সংক্রান্ত অন্য বর্ণনাটি হলো: আবু আব্দুল্লাহ আল-হুসাইন ইবনুল হাসান ইবনে আইয়ুব আত-তুসি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবু হাতিম আল-রাজি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইব্রাহিম ইবনুল মুনজির আল-হিজামি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন মা'ন ইবনে ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমি মালিক ইবনে আনাসকে বলতে শুনেছি: "যার নিকট সে যা বর্ণনা করছে তার সম্যক জ্ঞান নেই, তার থেকে ইলম গ্রহণ করা যাবে না।"
ইমাম মালিক (রহ.) বলেন: "আমি এই শহরে (মদিনায়) এমন অনেক ব্যক্তিবর্গকে পেয়েছি যারা ফযিলত ও নেককার গুণের (صلاح) অধিকারী ছিলেন, কিন্তু আমি তাদের কারও থেকে একটি অক্ষরও গ্রহণ করিনি।" তাকে জিজ্ঞেস করা হলো: "হে আবু আব্দুল্লাহ, কেন?" তিনি বললেন: "কেননা তারা যা বর্ণনা করছিলেন সে সম্পর্কে তাদের কোনো সম্যক জ্ঞান ছিল না।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 48)