মতভেদপূর্ণ সহিহ (صحيح) হাদিসের তৃতীয় প্রকারটি হলো এমন কোনো খবর, যা নির্ভরযোগ্যদের (ثقات) অন্তর্ভুক্ত একজন নির্ভরযোগ্য (ثقة) রাবি মুসলিম ইমামগণের মধ্য থেকে কোনো এক ইমামের সূত্রে বর্ণনা করার সময় সেটিকে সূত্রযুক্ত (مسند) করেন, কিন্তু পরবর্তীতে একদল নির্ভরযোগ্য (ثقة) রাবি তার থেকে সেটি বর্ণনা করার সময় বিচ্ছিন্নভাবে (مرسل) বর্ণনা করেন। এর উদাহরণ হলো সাঈদ ইবনে জুবায়েরের হাদিস, যা ইবনে আব্বাস থেকে এবং তিনি নবী (সা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি আজান শুনল অথচ (সালাতে) উপস্থিত হলো না, ওজর ব্যতীত তার সালাত কবুল হবে না।"
ইমাম আল-হাকিম (রহ.) বলেন, আদি ইবনে সাবিত এভাবেই সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি একজন নির্ভরযোগ্য (ثقة) রাবি। অথচ সাঈদ ইবনে জুবায়েরের অন্যান্য সকল সঙ্গীগণ এটি তার সূত্রে মওকুফ (موقوف) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এই প্রকারটি অত্যন্ত সচরাচর ঘটে থাকে এবং এই উদাহরণের মাধ্যমে এ ধরনের বর্ণিত হাদিসসমূহের একটি বড় অংশের ক্ষেত্রে দলিল পেশ করা হয়। ফকিহগণের মাযহাব অনুযায়ী এই হাদিসগুলো সহিহ (صحيح); কেননা তাদের নিকট এই জাতীয় বর্ণনার ক্ষেত্রে সেই ব্যক্তির বক্তব্যই গ্রহণযোগ্য, যিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة) হওয়া সত্ত্বেও ইসনাদ বা মতনের মধ্যে অতিরিক্ত (زيادة) কিছু বর্ণনা করেছেন।
পক্ষান্তরে হাদিস শাস্ত্রের ইমামগণের নিকট এক্ষেত্রে জমহুর বা সংখ্যাগরিষ্ঠ রাবিদের বক্তব্যই গ্রহণযোগ্য যারা হাদিসটিকে বিচ্ছিন্নভাবে (مرسل) বর্ণনা করেছেন। কারণ এখানে একক বর্ণনাকারীর ভ্রম (وهم) হওয়ার আশঙ্কা থাকে; যেহেতু নবী (সা.) বলেছেন: "শয়তান একজনের সাথে থাকে এবং সে দুজনের থেকে অধিক দূরে থাকে।"