জহরি থেকে প্রাপ্ত নয়, কিংবা যারা জহরি থেকে শ্রবণ করেছেন তাদের থেকেও নয়। আবদুর রাজ্জাক আমার কাছে মা'মার-এর মাধ্যমে জহরি সূত্রে বর্ণনা করেছেন। অনুরূপভাবে ক্বাতাদাহ ইবনে দু'আমাহ—যিনি বসরার অধিবাসীদের ইমাম—যখন তিনি বলেন: 'আনাস বলেছেন' বা 'হাসান বলেছেন', অথচ তিনি তাদের উভয়ের থেকে অপ্রকাশিত ত্রুটিযুক্ত বর্ণনা (التدليس) করার জন্য প্রসিদ্ধ।
আবুল হাসান আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ আল-আনজি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, উসমান ইবনে সাঈদ আদ-দারিমি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম আদ-দাওরাকি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবদুর রহমান ইবনে মাহদি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি শু'বাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলতেন: আমি ক্বাতাদাহর মুখের দিকে লক্ষ্য করতাম; যখন তিনি বলতেন 'আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন (حدثنا)', তখন আমি তা লিখে নিতাম। আর যখন তিনি তা বলতেন না, তখন আমি তা লিখতাম না।
আর কুফাবাসীদের মধ্যে এমন অনেকে আছেন যারা অপ্রকাশিত ত্রুটিযুক্ত বর্ণনা (دلس) করেছেন, আবার কেউ কেউ করেননি। তবে তাদের অধিকাংশেই অপ্রকাশিত ত্রুটিযুক্ত বর্ণনা (دلس) করেছেন। তাদের মধ্যে যারা অপ্রকাশিত ত্রুটিযুক্ত বর্ণনাকারী (المدلسون), তারা হলেন হাম্মাদ ইবনে আবু সুলাইমান, ইসমাইল ইবনে আবু খালিদ এবং আরও অনেকে। আর দ্বিতীয় স্তরের (الطبقة) ক্ষেত্রে আবু উসামা হাম্মাদ ইবনে উসামা এবং আবু মুয়াবিয়া মুহাম্মাদ ইবনে হাযিম আদ-দারির ও অন্যান্যদের কথা বলা যায়, যাদের অধিকাংশ অপ্রকাশিত ত্রুটিযুক্ত বর্ণনা (دلسوا) করেননি।
আমি আবু বকর মুহাম্মাদ ইবনে দাউদ ইবনে সুলাইমান আজ-জাহিদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আহমাদ ইবনে সালামাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু উবাইদাহ ইবনে আবুস সাক্বারকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমরা আবু উসামার নিকট ছিলাম। তখন তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের উদ্ধৃতি দিলে এক ব্যক্তি তাকে জিজ্ঞেস করল: 'তিনি কি বর্ণনাটি (الخبر) উল্লেখ করেছেন?' তখন তিনি বললেন: 'তোমরা কি মনে করো আমি তোমাদের কাছে অপ্রকাশিত ত্রুটিযুক্ত বর্ণনা (أدلس) করব? আল্লাহর কসম! আমার এই মজলিস থেকে নিজেকে সরিয়ে নেওয়া আমার কাছে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ ইবনে কায়স আল-আনসারী থেকে বর্ণিত সাঈদ ইবনে মুসাইয়িব ইবনে হুযন আল-কুরাশি সূত্রে প্রাপ্ত এক লক্ষ হাদিস থাকার চেয়েও অধিক প্রিয়।'
ইমাম হাকিম (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: অপ্রকাশিত ত্রুটিযুক্ত বর্ণনাকারীদের (المدلسين) সংবাদসমূহ অনেক। আইম্মায়ে কেরাম তাদের সেই সব বর্ণনা নিরূপণ করেছেন যেগুলোতে তারা অপ্রকাশিত ত্রুটিযুক্ত বর্ণনা (يدلسوا) করেননি। তারা যা অপ্রকাশিত ত্রুটিযুক্ত বর্ণনা (دلسوا) করেছেন এবং যা করেননি, তার পার্থক্য বর্ণনাগুলোর (الأخبار) মধ্যে সুস্পষ্ট।