[طرق إِثْبَات الصُّحْبَة]
وَيعرف بالتواتر والاستفاضة، وَقَول الصَّحَابِيّ، وَعدل: أَنا صَحَابِيّ.
[فضل الصَّحَابَة]
(الشَّافِعِي) : هم فَوْقنَا فِي كل علم واجتهاد وورع وعقل.
[مَرَاتِبهمْ فِي الرِّوَايَة والفتيا]
وَأَكْثَرهم وأولهم حَدِيثا: أَبُو هُرَيْرَة، وَابْن عمر، وَابْن عَبَّاس، وَعَائِشَة، وَجَابِر بن عبد الله، وَأنس.
وَأَكْثَرهم فتيا: ابْن عَبَّاس.
(ابْن الْمَدِينِيّ) : تجمع الْفِقْه فِي ابْن مَسْعُود وَابْن عَبَّاس وَابْن ثَابت.
وَعَن مَسْرُوق: انْتهى إِلَى عمر وَعلي، وَأبي، وَزيد وَأبي الدَّرْدَاء وَأبي مُوسَى وَابْن مَسْعُود /.
ثمَّ تجمع فِي عَليّ وَابْن مَسْعُود.
وَيعرف بالتواتر والاستفاضة، وَقَول الصَّحَابِيّ، وَعدل: أَنا صَحَابِيّ.
[فضل الصَّحَابَة]
(الشَّافِعِي) : هم فَوْقنَا فِي كل علم واجتهاد وورع وعقل.
[مَرَاتِبهمْ فِي الرِّوَايَة والفتيا]
وَأَكْثَرهم وأولهم حَدِيثا: أَبُو هُرَيْرَة، وَابْن عمر، وَابْن عَبَّاس، وَعَائِشَة، وَجَابِر بن عبد الله، وَأنس.
وَأَكْثَرهم فتيا: ابْن عَبَّاس.
(ابْن الْمَدِينِيّ) : تجمع الْفِقْه فِي ابْن مَسْعُود وَابْن عَبَّاس وَابْن ثَابت.
وَعَن مَسْرُوق: انْتهى إِلَى عمر وَعلي، وَأبي، وَزيد وَأبي الدَّرْدَاء وَأبي مُوسَى وَابْن مَسْعُود /.
ثمَّ تجمع فِي عَليّ وَابْن مَسْعُود.
[সাহাবি হওয়ার প্রমাণ পদ্ধতি (طرق إثبات الصحبة)]
তা নিরবচ্ছিন্ন বর্ণনা (التواتر), বহুল প্রসিদ্ধি (الاستفاضة), কোনো সাহাবি (الصحابي)-এর বক্তব্য এবং কোনো ন্যায়পরায়ণ (عدل) ব্যক্তির 'আমি একজন সাহাবি'—এই দাবির মাধ্যমে জানা যায়।
[সাহাবিগণের মর্যাদা]
(ইমাম শাফিঈ): তারা প্রতিটি জ্ঞান (علم), ইজতিহাদ (اجتهاد), পরহেজগারি (ورع) এবং বিচক্ষণতায় (عقل) আমাদের ঊর্ধ্বে।
[বর্ণনা এবং ফতোয়া প্রদানের ক্ষেত্রে তাদের স্তরসমূহ]
হাদিস বর্ণনার ক্ষেত্রে তাদের মধ্যে সংখ্যায় সর্বাধিক এবং অগ্রগণ্য হলেন: আবু হুরায়রা, ইবনে উমর, ইবনে আব্বাস, আয়েশা, জাবির বিন আব্দুল্লাহ এবং আনাস।
আর ফতোয়া (الفتيا) প্রদানের ক্ষেত্রে তাদের মধ্যে সর্বাধিক ছিলেন: ইবনে আব্বাস।
(ইবনে আল-মাদিনি): ফিকহ (الفقه) ইবনে মাসউদ, ইবনে আব্বাস এবং ইবনে সাবিত-এর মধ্যে পুঞ্জীভূত হয়েছে।
মাসরুক থেকে বর্ণিত: জ্ঞান উমর, আলী, উবাই, যায়েদ, আবু দোরদা, আবু মুসা এবং ইবনে মাসউদে গিয়ে সমাপ্ত হয়েছে।
অতঃপর তা আলী এবং ইবনে মাসউদের মধ্যে একত্রিত হয়েছে।
তা নিরবচ্ছিন্ন বর্ণনা (التواتر), বহুল প্রসিদ্ধি (الاستفاضة), কোনো সাহাবি (الصحابي)-এর বক্তব্য এবং কোনো ন্যায়পরায়ণ (عدل) ব্যক্তির 'আমি একজন সাহাবি'—এই দাবির মাধ্যমে জানা যায়।
[সাহাবিগণের মর্যাদা]
(ইমাম শাফিঈ): তারা প্রতিটি জ্ঞান (علم), ইজতিহাদ (اجتهاد), পরহেজগারি (ورع) এবং বিচক্ষণতায় (عقل) আমাদের ঊর্ধ্বে।
[বর্ণনা এবং ফতোয়া প্রদানের ক্ষেত্রে তাদের স্তরসমূহ]
হাদিস বর্ণনার ক্ষেত্রে তাদের মধ্যে সংখ্যায় সর্বাধিক এবং অগ্রগণ্য হলেন: আবু হুরায়রা, ইবনে উমর, ইবনে আব্বাস, আয়েশা, জাবির বিন আব্দুল্লাহ এবং আনাস।
আর ফতোয়া (الفتيا) প্রদানের ক্ষেত্রে তাদের মধ্যে সর্বাধিক ছিলেন: ইবনে আব্বাস।
(ইবনে আল-মাদিনি): ফিকহ (الفقه) ইবনে মাসউদ, ইবনে আব্বাস এবং ইবনে সাবিত-এর মধ্যে পুঞ্জীভূত হয়েছে।
মাসরুক থেকে বর্ণিত: জ্ঞান উমর, আলী, উবাই, যায়েদ, আবু দোরদা, আবু মুসা এবং ইবনে মাসউদে গিয়ে সমাপ্ত হয়েছে।
অতঃপর তা আলী এবং ইবনে মাসউদের মধ্যে একত্রিত হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٤٤)