‌‌[طرق إِثْبَات الصُّحْبَة]

وَيعرف بالتواتر والاستفاضة، وَقَول الصَّحَابِيّ، وَعدل: أَنا صَحَابِيّ.
‌‌[فضل الصَّحَابَة]

(الشَّافِعِي) : هم فَوْقنَا فِي كل علم واجتهاد وورع وعقل.
‌‌[مَرَاتِبهمْ فِي الرِّوَايَة والفتيا]

وَأَكْثَرهم وأولهم حَدِيثا: أَبُو هُرَيْرَة، وَابْن عمر، وَابْن عَبَّاس، وَعَائِشَة، وَجَابِر بن عبد الله، وَأنس.
وَأَكْثَرهم فتيا: ابْن عَبَّاس.
(ابْن الْمَدِينِيّ) : تجمع الْفِقْه فِي ابْن مَسْعُود وَابْن عَبَّاس وَابْن ثَابت.
وَعَن مَسْرُوق: انْتهى إِلَى عمر وَعلي، وَأبي، وَزيد وَأبي الدَّرْدَاء وَأبي مُوسَى وَابْن مَسْعُود /.
ثمَّ تجمع فِي عَليّ وَابْن مَسْعُود.
[সাহাবি হওয়ার প্রমাণ পদ্ধতি (طرق إثبات الصحبة)]

তা নিরবচ্ছিন্ন বর্ণনা (التواتر), বহুল প্রসিদ্ধি (الاستفاضة), কোনো সাহাবি (الصحابي)-এর বক্তব্য এবং কোনো ন্যায়পরায়ণ (عدل) ব্যক্তির 'আমি একজন সাহাবি'—এই দাবির মাধ্যমে জানা যায়।
‌‌[সাহাবিগণের মর্যাদা]

(ইমাম শাফিঈ): তারা প্রতিটি জ্ঞান (علم), ইজতিহাদ (اجتهاد), পরহেজগারি (ورع) এবং বিচক্ষণতায় (عقل) আমাদের ঊর্ধ্বে।
‌‌[বর্ণনা এবং ফতোয়া প্রদানের ক্ষেত্রে তাদের স্তরসমূহ]

হাদিস বর্ণনার ক্ষেত্রে তাদের মধ্যে সংখ্যায় সর্বাধিক এবং অগ্রগণ্য হলেন: আবু হুরায়রা, ইবনে উমর, ইবনে আব্বাস, আয়েশা, জাবির বিন আব্দুল্লাহ এবং আনাস।
আর ফতোয়া (الفتيا) প্রদানের ক্ষেত্রে তাদের মধ্যে সর্বাধিক ছিলেন: ইবনে আব্বাস।
(ইবনে আল-মাদিনি): ফিকহ (الفقه) ইবনে মাসউদ, ইবনে আব্বাস এবং ইবনে সাবিত-এর মধ্যে পুঞ্জীভূত হয়েছে।
মাসরুক থেকে বর্ণিত: জ্ঞান উমর, আলী, উবাই, যায়েদ, আবু দোরদা, আবু মুসা এবং ইবনে মাসউদে গিয়ে সমাপ্ত হয়েছে।
অতঃপর তা আলী এবং ইবনে মাসউদের মধ্যে একত্রিত হয়েছে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٤٤)