[العبادلة]
(أَحْمد) : العبادلة: ابْن عَبَّاس، وَابْن عمر، وَابْن الزبير، وَابْن عَمْرو بن الْعَاصِ.
وَأما ابْن مَسْعُود فأقدم، فِي نَحْو مئتين وَعشْرين.
[عدد الصَّحَابَة وطبقاتهم]
(أَبُو زرْعَة) : توفّي صلى الله عليه وسلم َ - عَن مئة ألف وَأَرْبَعَة عشر ألف صَحَابِيّ وصحابية روى عَنهُ فِي الدَّاريْنِ وضواحيها، وجعلهم الْحَاكِم اثْنَتَيْ عشرَة طبقَة.
وأفضلهم أَبُو بكر ثمَّ عمر ثمَّ عُثْمَان ثمَّ عَليّ (الْخطابِيّ) وَقدمه على عُثْمَان شرذمة من سنة الْكُوفِيّين وَابْن خُزَيْمَة وَالثَّوْري ثمَّ رَجَعَ إِلَى الْحق.
(التَّمِيمِي) : ثمَّ تَمام الْعشْرَة ثمَّ البدريون ثمَّ الأحديون ثمَّ الرضوانيون.
وَمِمَّنْ لَهُ مزية ذَوُو العقبتين.
وَنَصّ الْقُرْآن على تَفْضِيل السَّابِقين الْأَوَّلين من الْمُهَاجِرين وَالْأَنْصَار (ابْن الْمسيب) : مصلو الْقبْلَتَيْنِ (الشّعبِيّ) الرضوانيون (عَطاء وَابْن
(أَحْمد) : العبادلة: ابْن عَبَّاس، وَابْن عمر، وَابْن الزبير، وَابْن عَمْرو بن الْعَاصِ.
وَأما ابْن مَسْعُود فأقدم، فِي نَحْو مئتين وَعشْرين.
[عدد الصَّحَابَة وطبقاتهم]
(أَبُو زرْعَة) : توفّي صلى الله عليه وسلم َ - عَن مئة ألف وَأَرْبَعَة عشر ألف صَحَابِيّ وصحابية روى عَنهُ فِي الدَّاريْنِ وضواحيها، وجعلهم الْحَاكِم اثْنَتَيْ عشرَة طبقَة.
وأفضلهم أَبُو بكر ثمَّ عمر ثمَّ عُثْمَان ثمَّ عَليّ (الْخطابِيّ) وَقدمه على عُثْمَان شرذمة من سنة الْكُوفِيّين وَابْن خُزَيْمَة وَالثَّوْري ثمَّ رَجَعَ إِلَى الْحق.
(التَّمِيمِي) : ثمَّ تَمام الْعشْرَة ثمَّ البدريون ثمَّ الأحديون ثمَّ الرضوانيون.
وَمِمَّنْ لَهُ مزية ذَوُو العقبتين.
وَنَصّ الْقُرْآن على تَفْضِيل السَّابِقين الْأَوَّلين من الْمُهَاجِرين وَالْأَنْصَار (ابْن الْمسيب) : مصلو الْقبْلَتَيْنِ (الشّعبِيّ) الرضوانيون (عَطاء وَابْن
[ইবাদিলাহ (العبادلة)]
(আহমদ): ইবাদিলাহ (العبাদلة) হলেন: ইবনে আব্বাস, ইবনে উমর, ইবনে আল-জুবায়ের এবং ইবনে আমর ইবনুল আস।
আর ইবনে মাসউদের কথা বলতে গেলে, তিনি আরও পূর্ববর্তী ছিলেন, প্রায় দুইশত বিশের কাছাকাছি [সংখ্যার ক্ষেত্রে]।
[সাহাবীদের (الصحابة) সংখ্যা ও তাঁদের স্তরসমূহ (طبقات)]
(আবু জুরআ): নবী করীম (সা.) এক লক্ষ চৌদ্দ হাজার পুরুষ ও নারী সাহাবী (صحابي) রেখে ইন্তেকাল করেছেন, যাঁরা মদিনা, মক্কা ও এর পার্শ্ববর্তী অঞ্চলসমূহ থেকে তাঁর নিকট হতে হাদিস বর্ণনা করেছেন। ইমাম আল-হাকিম তাঁদেরকে বারোটি স্তরে (طبقة) বিন্যস্ত করেছেন।
তাঁদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলেন আবু বকর, অতঃপর উমর, অতঃপর উসমান, অতঃপর আলী। (আল-খাত্তাবি): কুফাবাসী সুন্নীগণের একটি ক্ষুদ্র দল এবং ইবনে খুযাইমা ও আস-সাওরী তাঁকে (আলীকে) উসমানের ওপর প্রাধান্য দিয়েছেন, পরবর্তীতে তিনি সত্যের (সঠিক মতের) দিকে ফিরে আসেন।
(আত-তামিমি): অতঃপর দশজনের (আশারায়ে মুবাশশারা) অবশিষ্টাংশ, অতঃপর বদরীগণ (البدريون), অতঃপর উহুদ যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীগণ (الأحديون), অতঃপর বাইয়াতে রিদওয়ানে অংশগ্রহণকারীগণ (الرضوانيون)।
যাঁদের বিশেষ মর্যাদা রয়েছে তাঁদের মধ্যে রয়েছেন দুই আকাবায় অংশগ্রহণকারীগণ (ذوو العقبتين)।
মুহাজির (المهاجرون) ও আনসারদের (الأنصار) মধ্যে যারা প্রথম অগ্রগামী (السابقون الأولون), তাঁদের শ্রেষ্ঠত্বের ব্যাপারে কুরআনের অকাট্য বিধান (নাস) রয়েছে। (ইবনুল মুসাইয়িব): তাঁরা হলেন দুই কিবলার দিকে মুখ করে সালাত আদায়কারীগণ। (আশ-শা’বি): তাঁরা হলেন বাইয়াতে রিদওয়ানে অংশগ্রহণকারীগণ (الرضوانيون)। (আতা ও ইবনে...
(আহমদ): ইবাদিলাহ (العبাদلة) হলেন: ইবনে আব্বাস, ইবনে উমর, ইবনে আল-জুবায়ের এবং ইবনে আমর ইবনুল আস।
আর ইবনে মাসউদের কথা বলতে গেলে, তিনি আরও পূর্ববর্তী ছিলেন, প্রায় দুইশত বিশের কাছাকাছি [সংখ্যার ক্ষেত্রে]।
[সাহাবীদের (الصحابة) সংখ্যা ও তাঁদের স্তরসমূহ (طبقات)]
(আবু জুরআ): নবী করীম (সা.) এক লক্ষ চৌদ্দ হাজার পুরুষ ও নারী সাহাবী (صحابي) রেখে ইন্তেকাল করেছেন, যাঁরা মদিনা, মক্কা ও এর পার্শ্ববর্তী অঞ্চলসমূহ থেকে তাঁর নিকট হতে হাদিস বর্ণনা করেছেন। ইমাম আল-হাকিম তাঁদেরকে বারোটি স্তরে (طبقة) বিন্যস্ত করেছেন।
তাঁদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলেন আবু বকর, অতঃপর উমর, অতঃপর উসমান, অতঃপর আলী। (আল-খাত্তাবি): কুফাবাসী সুন্নীগণের একটি ক্ষুদ্র দল এবং ইবনে খুযাইমা ও আস-সাওরী তাঁকে (আলীকে) উসমানের ওপর প্রাধান্য দিয়েছেন, পরবর্তীতে তিনি সত্যের (সঠিক মতের) দিকে ফিরে আসেন।
(আত-তামিমি): অতঃপর দশজনের (আশারায়ে মুবাশশারা) অবশিষ্টাংশ, অতঃপর বদরীগণ (البدريون), অতঃপর উহুদ যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীগণ (الأحديون), অতঃপর বাইয়াতে রিদওয়ানে অংশগ্রহণকারীগণ (الرضوانيون)।
যাঁদের বিশেষ মর্যাদা রয়েছে তাঁদের মধ্যে রয়েছেন দুই আকাবায় অংশগ্রহণকারীগণ (ذوو العقبتين)।
মুহাজির (المهاجرون) ও আনসারদের (الأنصار) মধ্যে যারা প্রথম অগ্রগামী (السابقون الأولون), তাঁদের শ্রেষ্ঠত্বের ব্যাপারে কুরআনের অকাট্য বিধান (নাস) রয়েছে। (ইবনুল মুসাইয়িব): তাঁরা হলেন দুই কিবলার দিকে মুখ করে সালাত আদায়কারীগণ। (আশ-শা’বি): তাঁরা হলেন বাইয়াতে রিদওয়ানে অংশগ্রহণকারীগণ (الرضوانيون)। (আতা ও ইবনে...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٤٥)