আল-সিরাজ এবং তাঁদের উভয়ের মাঝে ব্যবধান হলো একশত সাইত্রিশ বছর। অনুরূপভাবে জুহরি এবং জাকারিয়া মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন। এ বিষয়ে খতিব আল-বাগদাদির একটি স্বতন্ত্র গ্রন্থ রয়েছে।
এবং তাঁর স্মৃতিশক্তির প্রখরতা (ضبط), নির্ভরযোগ্যতা (ثقة), ফিকহী প্রজ্ঞা এবং মূল পাণ্ডুলিপির মাধ্যমে তাঁর প্রসিদ্ধি বৃদ্ধি পেয়েছে। (খতিব আল-বাগদাদি বলেন) পরবর্তীকালের আলিমগণ মুওয়াফাকাত (الموافقة)-এর প্রতি গুরুত্বারোপ করেছেন: তা হলো ইমাম বুখারি-র ন্যায় কোনো বর্ণনাকারীর জন্য তাঁর উস্তাদের নিকট পৌঁছানোর এমন একটি ভিন্ন সূত্র পাওয়া যাতে বর্ণনাকারীর সংখ্যা কম থাকে।
এবং বদল (البدل) হলো উস্তাদের উস্তাদের সমপর্যায়ে পৌঁছানো; যা মূলত উস্তাদের উস্তাদের সাথে একাত্ম হওয়া (মুওয়াফাকাত)।
এবং মুসাওয়াত (المساواة): তা হলো কোনো বর্ণনাকারীর সাহাবী বা তাঁর নিকটবর্তী স্তরের কারো নিকট পৌঁছানোর এমন একটি সূত্র পাওয়া যার বর্ণনাকারীর সংখ্যা কোনো নির্দিষ্ট ইমামের সূত্রের বর্ণনাকারীর সংখ্যার সমান হয়।
আর মুসাফাহাহ (المصافحة) হলো: সেই সমতা যখন বর্ণনাকারীর উস্তাদ বা উস্তাদের উস্তাদের স্তরে ঘটে। আর এটি আপেক্ষিক (نسبي)। সর্বোচ্চ সনদ হলো যাতে আটজন বর্ণনাকারী থাকে, এরপর পর্যায়ক্রমে অধিক সংখ্যক। আর উচ্চতর (العالي) সনদ হলো যাতে (বর্ণনাকারী) একজন থাকে।
আর নিম্নতর (النازل) সনদ হলো: যা উচ্চতর সনদ থেকে মুক্ত। এটি (উচ্চতর সনদের তুলনায়) অগ্রাধিকারযোগ্য (راجح) নয় এবং অশুভও নয়—যারা এরূপ দাবি করে তাদের বিপরীতে। বরং এটি অগ্রাধিকারহীন (مرجوح), যা এর বিশেষ কোনো উপকারের বৈশিষ্ট্যের কারণে শক্তিশালী হতে পারে।