[التَّاسِع وَالثَّلَاثُونَ: معرفَة الْإِسْنَاد العالي والنازل]
مَرَاتِب الْإِسْنَاد: السَّنَد: ذكر نقلة الْخَبَر.
والمسند: ذُو الْإِسْنَاد، وَهُوَ من خصيصة هَذِه الْأمة، والعلو لَا للعلو علو.
(ابْن أسلم) والقرب من الحبيب بِصَحِيح قربَة (أَحْمد) سنة السّلف.
والرحلة أَعم، وشغف الطّلبَة بِمُجَرَّد قلَّة الْعدَد / حرمهم كَثْرَة المدد.
وَمَعْنَاهُ: الِارْتفَاع وَالْقُوَّة.
وَفَائِدَته: " بركَة الْقرب "، وَأقرب إِلَى الصِّحَّة بقلة الوسائط، وَأبْعد من السقم لزِيَادَة الْأَهْلِيَّة.
وَأجل سَببه: الْقرب من النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ -، ثمَّ إِلَى إِمَام أَو مُسْند، وَسبق وَفَاة الشَّيْخ، وَتقدم تحمل الرَّاوِي كالبخاري فِي " تَارِيخه "، والخفاف عَن
مَرَاتِب الْإِسْنَاد: السَّنَد: ذكر نقلة الْخَبَر.
والمسند: ذُو الْإِسْنَاد، وَهُوَ من خصيصة هَذِه الْأمة، والعلو لَا للعلو علو.
(ابْن أسلم) والقرب من الحبيب بِصَحِيح قربَة (أَحْمد) سنة السّلف.
والرحلة أَعم، وشغف الطّلبَة بِمُجَرَّد قلَّة الْعدَد / حرمهم كَثْرَة المدد.
وَمَعْنَاهُ: الِارْتفَاع وَالْقُوَّة.
وَفَائِدَته: " بركَة الْقرب "، وَأقرب إِلَى الصِّحَّة بقلة الوسائط، وَأبْعد من السقم لزِيَادَة الْأَهْلِيَّة.
وَأجل سَببه: الْقرب من النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ -، ثمَّ إِلَى إِمَام أَو مُسْند، وَسبق وَفَاة الشَّيْخ، وَتقدم تحمل الرَّاوِي كالبخاري فِي " تَارِيخه "، والخفاف عَن
[উনচল্লিশতম: উচ্চমানের সনদ (الإسناد العالي) এবং নিম্নমানের সনদ (الإسناد النازل) সম্পর্কে জ্ঞান]
সনদের স্তরসমূহ: সনদ (السند): সংবাদ বর্ণনাকারীদের ধারাবাহিক উল্লেখ।
এবং মুসনাদ (المسند): সনদ সম্বলিত বর্ণনা; আর এটি এই উম্মতের একটি বিশেষ বৈশিষ্ট্য। আর উচ্চতা (العلو) হচ্ছে এমন এক মর্যাদা যার উপরে আর কোনো মর্যাদা নেই।
(ইবনে আসলাম) সহিহ (صحيح) সূত্রের মাধ্যমে প্রিয় রাসূল ﷺ-এর নৈকট্য লাভ করা একটি ইবাদত স্বরূপ (আহমাদ); এটি সালফে সালেহীনের সুন্নাহ।
আর জ্ঞান অন্বেষণে সফর করা আরও ব্যাপক বিষয়; কিন্তু শিক্ষার্থীদের কেবল বর্ণনাকারীর সংখ্যা স্বল্প হওয়ার প্রতি অতি আগ্রহ তাদেরকে অধিক জ্ঞানীয় সাহায্য ও বরকত থেকে বঞ্চিত করেছে।
এর অর্থ হলো: উচ্চতা ও শক্তি।
এর উপকারিতা হলো: "নৈকট্যের বরকত"; আর মধ্যস্থতাকারীর সংখ্যা কম হওয়ায় তা সহিহ (الصحة) হওয়ার অধিক নিকটবর্তী এবং বর্ণনাকারীদের যোগ্যতা ও দক্ষতার কারণে তা ত্রুটি (السقم) থেকে অধিক দূরে।
আর এর মহত্তম কারণ হলো: নবী ﷺ-এর নৈকট্য লাভ করা, অতঃপর কোনো ইমাম কিংবা মুসনাদ (مسند) গ্রন্থকারের নিকটবর্তী হওয়া, শায়খের মৃত্যু আগে হওয়া এবং বর্ণনাকারী (الراوي)-এর আগে হাদিস গ্রহণ করা; যেমন বুখারি তাঁর তারিখ-এ উল্লেখ করেছেন এবং খাফফাফ ... হতে।
সনদের স্তরসমূহ: সনদ (السند): সংবাদ বর্ণনাকারীদের ধারাবাহিক উল্লেখ।
এবং মুসনাদ (المسند): সনদ সম্বলিত বর্ণনা; আর এটি এই উম্মতের একটি বিশেষ বৈশিষ্ট্য। আর উচ্চতা (العلو) হচ্ছে এমন এক মর্যাদা যার উপরে আর কোনো মর্যাদা নেই।
(ইবনে আসলাম) সহিহ (صحيح) সূত্রের মাধ্যমে প্রিয় রাসূল ﷺ-এর নৈকট্য লাভ করা একটি ইবাদত স্বরূপ (আহমাদ); এটি সালফে সালেহীনের সুন্নাহ।
আর জ্ঞান অন্বেষণে সফর করা আরও ব্যাপক বিষয়; কিন্তু শিক্ষার্থীদের কেবল বর্ণনাকারীর সংখ্যা স্বল্প হওয়ার প্রতি অতি আগ্রহ তাদেরকে অধিক জ্ঞানীয় সাহায্য ও বরকত থেকে বঞ্চিত করেছে।
এর অর্থ হলো: উচ্চতা ও শক্তি।
এর উপকারিতা হলো: "নৈকট্যের বরকত"; আর মধ্যস্থতাকারীর সংখ্যা কম হওয়ায় তা সহিহ (الصحة) হওয়ার অধিক নিকটবর্তী এবং বর্ণনাকারীদের যোগ্যতা ও দক্ষতার কারণে তা ত্রুটি (السقم) থেকে অধিক দূরে।
আর এর মহত্তম কারণ হলো: নবী ﷺ-এর নৈকট্য লাভ করা, অতঃপর কোনো ইমাম কিংবা মুসনাদ (مسند) গ্রন্থকারের নিকটবর্তী হওয়া, শায়খের মৃত্যু আগে হওয়া এবং বর্ণনাকারী (الراوي)-এর আগে হাদিস গ্রহণ করা; যেমন বুখারি তাঁর তারিখ-এ উল্লেখ করেছেন এবং খাফফাফ ... হতে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٣٤)