সঠিক মতটি (الصواب) এবং সতর্কতা হলো তা অনুসরণ করা, অতঃপর অকাট্যভাবে (قطعا) অথবা প্রবল ধারণার (ظنا) ভিত্তিতে তার সঠিকতা বর্ণনা করা।
আর যা অর্থের পরিবর্তন ঘটায় না, যেমন 'বুহাইনাহ' (بحينة) বলা (ইবনু বুহাইনাহ-এর স্থলে), তা অর্থের ওপর ভিত্তি করেই স্থির করা হবে। ইমাম মালিককে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "এমন কিছু কি যোগ করা যাবে যা ক্ষতিকর নয়, যেমন 'ওয়াও' (و) অক্ষর?" তিনি বললেন: "আমি আশা করি এটি লঘু (خفيفا) হবে।"
আর যদি তা মূল পাণ্ডুলিপিতে (الأصل) অতিরিক্ত হিসেবে থাকে, তবে কাজি ইয়াদ বলেন: "তা পরিবর্তন করা যাবে না, যেমনটি মুয়াত্তা এবং সহিহাইন-এর ক্ষেত্রে করা হয়, এমনকি পাঠের সময়ও নয়। বরং সেখানে চিহ্ন (يضبب) দিয়ে রাখতে হবে এবং পার্শ্বটীকাতে (الحاشية) তা স্পষ্ট করতে হবে। আর উত্তম পদ্ধতি হলো উভয়টি বর্ণনার সাথে পাঠ করা। যে ব্যক্তি তা পরিবর্তনের দুঃসাহস দেখাবে—যেমন হিশাম করেছিলেন—তাকে ভুল (بالغلط) করার কারণে সাজা পেতে হবে; কারণ হতে পারে তার এই ত্রুটিটি এসেছে তার বোধশক্তির দুর্বলতা থেকে। আর সবচেয়ে উত্তম পরিভাষা হলো যা শেষে সংগতিপূর্ণ হয় এবং সংক্ষিপ্ত হয়। যদি তা অর্থের পরিবর্তন না ঘটায়, যেমন ইবনু জুরাইজের স্থলে 'জুরাইজ' (جريج) বলা, তবে সেটি করা যেতে পারে। একারণেই ইমাম আহমাদ বলেছেন: "এতে কোনো সমস্যা নেই (لا بأس به)"। অন্যথায় তা মূল পাঠের ভেতরেই রেখে দেবে এবং স্পষ্ট করে পাঠ করবে।
আর যদি কোনো বর্ণনায় (رواية) কিছু বাদ পড়ে যায়, তবে খতিব বাগদাদী বলেন: "তা মূল পাণ্ডুলিপির (الأصل) সাথে যুক্ত করবে এবং তা বজায় রাখবে এবং 'অর্থাৎ' (يعني) শব্দ দিয়ে তা স্পষ্ট করবে। আর যদি এটি নিশ্চিত হয় যে ভুলটি লেখকের, তার শায়খের (شيخ) নয়, তবে তা মূল পাণ্ডুলিপির সাথে যুক্ত করা আবশ্যক (تعين) হবে। আর সে তার বর্ণনা (رواية) অনুযায়ীই পাঠ করবে, যদিও তার মূল পাণ্ডুলিপি থেকে কোনো অংশ মুছে (اندرس) যায়।
ইবনু হাম্মাদের মতো গবেষকগণ (المحقق) বলেছেন: এমন কোনো কিতাব থেকে তা যুক্ত করবে যা সামঞ্জস্যপূর্ণ বলে মনে হয়। খতিব বাগদাদী বলেন: স্পষ্ট করে বর্ণনা করাই উত্তম। আর যদি তার মূল পাণ্ডুলিপিতে এমন কোনো শব্দ অস্পষ্ট মনে হয় যা সঠিকভাবে লিপিবদ্ধ (غير مضبوط) নয়, অথবা কোনো হাফিজ (حافظ) সন্দেহ পোষণ করেন—ইমাম আহমাদ ও ইবনু রাহওয়াইহ-এর মতে—তবে তিনি কোনো নির্ভুল ও নির্ভরযোগ্য (الضابط الثقة) ব্যক্তির কাছে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবেন এবং সেভাবেই তা বর্ণনা (رواه) করবেন। আর উত্তম হলো ইয়াজিদের বক্তব্যের মতো বলা: 'আসীম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন এবং শু'বা আমাকে তা সুনিশ্চিত (ثبتني) করেছেন'।