তিনি নিজে অথবা উপস্থিত কোনো নির্ভরযোগ্য (ثقة) ব্যক্তি অথবা তার মতো সুপরিচিত হস্তাক্ষরসম্পন্ন কেউ তাকে সংবাদ দিলে শ্রবণের স্তর (طبقة السماع) লিখে রাখবেন। এটি মূল কিতাবের লিপি থেকে পৃথকভাবে এমন স্থানে লিখতে হবে যেখানে তা অস্পষ্ট না থাকে। এতে শ্রবণকারীদের নাম ও বংশপরিচয় পূর্ণাঙ্গভাবে অন্তর্ভুক্ত করতে হবে এবং এর কোনো অংশ বাদ দেওয়া যাবে না। শায়খের পক্ষ থেকে এই পাণ্ডুলিপি সংশোধন (تصحيح) করা একটি বাড়তি বরকত ও পূর্ণতা।
কিতাবের মালিকের জন্য তা সংশোধন (تصحيح) করার পর যার সেই কিতাবে শ্রবণ (سماع) করার সুযোগ রয়েছে তাকে অনুলিপি তৈরি বা অনুরূপ কাজের জন্য ধার দেওয়া মুস্তাহাব। তিনি যেন এতে কৃপণতা না করেন। দুই বিচারক—ইবনে গিয়াস ও ইসমাইল—এবং জুবাইরী একে আবশ্যক বলেছেন, যদি তিনি তার (গ্রহীতার) প্রতি সন্তুষ্ট থাকেন, ঠিক যেমন নির্দিষ্ট সাক্ষ্য প্রদান করা আবশ্যক হয়। আর শ্রবণের (سماع) বিবরণ অন্য কোনো অনুলিপিতে স্থানান্তর করা যাবে না যতক্ষণ না সেটির সাথে মূল পাণ্ডুলিপি তুলনা (مقابلة) করা হয়। নতুন অনুলিপিতে শ্রবণের স্তরের অনুলিপি লিখে দিতে হবে অথবা তা না থাকলে সে বিষয়ে সতর্ক করে দিতে হবে।
আর যদি কেউ নিজের জন্য কোনো সংকেত (رمز) ব্যবহারের পরিভাষা (اصطلاح) নির্ধারণ করেন, তবে কিতাবের শুরুতে বা শেষে তিনি তা ব্যাখ্যা করে দেবেন।
‌‌[আটত্রিশতম অধ্যায়: হাদিস বর্ণনা (رواية) করার পদ্ধতি এবং তা আদা (أداء) বা বর্ণনা প্রদানের শর্তাবলি]

বর্ণনা প্রদানের (أداء) পদ্ধতি: একদল আলিম সতর্কতা অবলম্বন করে বর্ণনা (رواية) করার ক্ষেত্রে কঠোরতা অবলম্বন করেছেন। ইমাম আবু হানিফা ও ইমাম মালিক থেকে এমনটি বর্ণিত হয়েছে।