আল-লায়সি এবং আল-খলিলির জন্য, আল-রুহাওয়ির জন্য 'হায়িল' (حايل), আল-আসফাহানির জন্য 'তাহউয়িল' (تحويل), মাগরিববাসীদের নিকট হাদিস শব্দটির ব্যবহার রয়েছে, উভয় পক্ষই তা স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন এবং সবচেয়ে সতর্কতামূলক চিহ্ন হলো 'হা' (حا)।
সনদের (سند) ব্যক্তিবর্গ যারা পরস্পরের সাথে সংযুক্ত, তাদের ক্ষেত্রে সংযোগ (اتصال) বোঝাতে 'সোয়াদ' (ص) লিখতে হবে।
(আল-খাতিব) অনুলিপিকারকের (ناسخ) উচিত বিসমিল্লাহর পর যে শায়খের নিকট থেকে বর্ণিত হয়েছে তাঁর নাম, কুনিয়া, বংশপরিচয় ও গুণাবলি লিখে কিতাবটি ধারাবাহিকভাবে পেশ করা। অনুলিপিকারকের কর্তব্য হলো তাঁর লিখিত কপিটি শ্রবণের (سماع) মূল কপির সাথে অথবা শায়খের মূল কপির সাথে যাচাই (مقابلة) করা। এর সর্বোচ্চ পর্যায় হলো: তাঁরা উভয়েই নিজ নিজ কপি ধরে রাখবেন এবং অন্য একজন তাঁদের সহায়তা করবেন। অতঃপর অন্য কারো কপির সাথে, অথবা শায়খের শায়খের মূল কপির সাথে অথবা তা থেকে অনুলিপি করা যাচাইকৃত কপির সাথে মিলিয়ে দেখা। শ্রবণের (سماع) সাথে সাথে নিজের পাঠ করার ওপর বর্ণনা (رواية) করা নির্ভর করে না, যা ইবনে মাঈনের মতের পরিপন্থী।
আল-ইসফিরায়িনি, আল-ইসমাইলি এবং আল-বারকানি যাচাই (مقابلة) না করা কপি থেকেও বর্ণনা (رواية) করার অনুমতি দিয়েছেন যদি অনুলিপিকারকের সঠিকতা ও বিশুদ্ধতা প্রবল হয়। যখন যাচাই (مقابلة) করা হবে এবং তাতে কোনো শব্দের বদলে অন্য শব্দ আসার ত্রুটি প্রকাশ পাবে, তখন তা ঘষে মুছে সংশোধন করবে। আর যদি অগ্র-পশ্চাৎ (تقديم وتأخير) সংক্রান্ত ভুল হয়: তবে প্রথমটির ওপর 'পেছানো' (مؤخر) বা 'পিছিয়ে দেওয়া' (أخر) এবং দ্বিতীয়টির ওপর 'এগানো' (مقدم) বা 'এগিয়ে দেওয়া' (قدم) লিখে দেবে। আর যদি কোনো অংশ বাদ পড়ে থাকে, তবে পার্শ্বটীকায় (حاشية) উপরের দিকে বাদ পড়া অংশটি (لحق) লিখবে; যা ডান পাতায় কাগজের প্রান্তের দিকে এবং বাম পাতায় মূল লেখার লাইনের দিকে হবে, যদি না তা লাইনের শেষ প্রান্তে হয়। এরপর সেটির ক্ষুদ্র সংস্করণ তৈরি করবে এবং তা পুনরায় যাচাই করবে, যদি সে তাতে কোনো ভুল পায়...