আল-বায়হাকী; আর আমাদের কাছে বর্ণিত হয়েছে যে: "তিনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন" (أخبرنا) এর সংক্ষিপ্ত রূপ হলো 'আনা' (أنا) অথবা 'আরানা' (أرنا), কিন্তু আল-বায়হাকীর মতের বিপরীতে 'আবনা' (أبنا) নয়। আর "তিনি আমাদের খবর দিয়েছেন" (أنبأنا) এর সংক্ষিপ্ত রূপ হলো 'আনবা' (أنبا), তবে মাশারিকুল আনোয়ার গ্রন্থের লেখকের মতের বিপরীতে এটি মুখে উচ্চারণ করা যাবে না।
তিনি পবিত্র (سبحانه), তিনি বরকতময় ও সুউচ্চ (تبارك وتعالى), তিনি মহা সম্মানিত ও মহিমান্বিত (عز وجل), আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক (صلى الله عليه وسلم), তাঁর ওপর সালাত ও সালাম (عليه الصلاة والسلام), আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন (رضي الله عنه) এবং আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন (رحمه الله تعالى)—এই বাক্যগুলো বারবার উল্লেখ করার ব্যাপারে যত্নবান হতে হবে। যদিও মূল পান্ডুলিপিতে এগুলো বাদ পড়ে থাকে, তবুও আম্বারি এবং ইবনুল মাদিনির মতের সাথে মিল রেখে এগুলো লিখতে হবে; কারণ এগুলো হলো সম্মান প্রদর্শন ও দোয়া। তবে ইমাম আহমাদ একে মূল পাণ্ডুলিপিতে যা আছে তার মধ্যেই সীমাবদ্ধ রেখেছেন। আল-খাতিব বলেন: এগুলো মুখেও উচ্চারণ করতে হবে।
সালাত অথবা সালামকে পৃথকভাবে ব্যবহার করা অপছন্দনীয় (كره)। 'সালআম' (صلعم) এর মতো প্রতীক ব্যবহার করা অত্যন্ত গর্হিত এবং 'রাযিআনহু' (رضعنه) এর সংক্ষিপ্ত রূপ লেখা ভুল। দুটি সম্বন্ধযুক্ত পদকে (المضافين) দুই লাইনে আলাদা করে লেখা অনুচিত, বিশেষ করে 'রাসূলুল্লাহ' (صلى الله عليه وسلم) এবং 'আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ' এর মতো নামগুলোর ক্ষেত্রে। দুটি হাদিসের মাঝখানে একটি বৃত্ত (دارة) দিয়ে পার্থক্য করতে হবে। আল-খাতিব একটি শূন্যস্থান (صفراً) রাখা পছন্দ করেছেন যাতে পাঠ পর্যালোচনার (العرضات) সময় সেখানে চিহ্ন দেওয়া যায়। আর একটি হাদিসের দুটি "সনদ" (إسناد)-এর মাঝে 'হা' (ح)—যা "রূপান্তর" (تحويل) বোঝায়—অথবা "সঠিক" (صح) লিখতে হবে।