ইমাম কুশাইরী একে সাধারণভাবে প্রয়োগ করেছেন, কিন্তু ইমাম আওযাঈ একে 'সংবাদ দিয়েছেন (خبرنا)' শব্দের জন্য নির্দিষ্ট করেছেন। পরবর্তী যুগের আলেমগণ - এবং 'আল-ওয়াজাযাহ' গ্রন্থের লেখক একেই পছন্দ করেছেন - একে 'অবহিত করেছেন (أنبأنا)' শব্দের জন্য ব্যবহার করেছেন। আল-বাইহাকী (এবং আল-হাকিম) সুস্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি পূর্ববর্তী ইমামগণকে এটি কেবল সরাসরি মৌখিক শ্রুতির (مشافهة) ক্ষেত্রে সীমাবদ্ধ রাখতে দেখেছেন।
(ইমাম বুখারী) (তিনি আমাকে বলেছেন - قال لي): এটি পেশ করা (عرض) বা হস্তান্তরের (مناولة) পর্যায়ভুক্ত।
ইমাম খাত্তাবী 'অমুক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে অমুক তার নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন' - এই শব্দচয়নকে (সরাসরি শ্রবণ থেকে) দূরবর্তী মনে করেছেন, তবে সনদের শ্রবণকে (سماع الإسناد) এর নিকটবর্তী গণ্য করেছেন।
একদল আলেম শায়খের ঊর্ধ্বতন স্তরের রাবিদের ক্ষেত্রে 'হতে (عن)' শব্দটিকে নির্দিষ্ট করেছেন।
এবং অনুমতি প্রদানকারীর (مجيز) অনুমতির বিষয়টি কোনো প্রভাব বিস্তার করে না।
'তিনি আমাদের নিকট মৌখিকভাবে সংবাদ দিয়েছেন' অথবা 'তার পক্ষ থেকে লিখিতভাবে সংবাদ প্রাপ্তি' - একে (সরাসরি শ্রবণের ন্যায়) বর্ণনা করা প্রতারণা (تدليس) হিসেবে গণ্য।