ইবনে আত্তাব; আর সঠিক মত (الصواب) হলো: তিনি তার কাছে সংবাদ পৌঁছানো ব্যক্তির নিকট থেকে যা শুনেছেন তা-ই বর্ণনা (يروي) করবেন, যা আমাশ এবং হাম্মাদের মতের বিপরীত (خلافا)। আর ইবনে উয়াইনার উক্তি: "তুমিই তাদের শুনিয়ে দাও" বিষয়টি সম্ভাব্য (محتمل)।
আর "সরাসরি দেখা" শর্ত নয় যদি কোনো নির্ভরযোগ্য (عدل) ব্যক্তির বিবৃতির মাধ্যমে তার কণ্ঠস্বর এবং উপস্থিতি নিশ্চিত হওয়া যায়; এটি শু’বাহ-এর মতের পরিপন্থী এবং উম্মাহাতুল মুমিনীনগণের আমলও এর বিপরীত।
আর যখন শায়খ কোনো বর্ণনাকারীকে (راوٍ) নিষেধ করেন অথবা কোনো ভুল বা সন্দেহের ওপর ভিত্তি না করে বর্ণনা থেকে ফিরে আসেন, তবে তা বর্ণনার ক্ষেত্রে কোনো ত্রুটি (قدح) সৃষ্টি করে না। আর শায়খ কর্তৃক নির্দিষ্ট কোনো সম্প্রদায়কে উদ্দেশ্য করার বিষয়টি কোনো প্রভাব ফেলে না।
(ইসফরাইনি বলেন) বহির্ভূত এবং যা থেকে নিষেধ করা হয়েছে উভয়টিই সহিহ বা বৈধ (يصح)।
এরপর হলো হস্তান্তরের সাথে সংশ্লিষ্ট অনুমতি (الإجازة المقترنة بالمناولة), যা এই প্রকারগুলোর মধ্যে সর্বোচ্চ স্তরের।
[এর সংজ্ঞা] : শায়খ শিক্ষার্থীকে তার মূল পাণ্ডুলিপি (أصل) অথবা এর সাথে মিলিয়ে দেখা অনুলিপিটি প্রদান করবেন; আর এর মধ্যে সর্বোত্তম পদ্ধতি হলো এটি শিক্ষার্থীর কাছে রেখে দেয়া।