মাঝে মাঝে এমন হতে পারে যে (জাল হাদিসের শব্দাবলি কোনো সুন্দর কথার সাথে) মিলে যায়, যেমন: "যে ব্যক্তি রাতে সালাত আদায় করবে, দিনে তার চেহারা উজ্জ্বল হবে।" কখনো কখনো প্রজ্ঞাবান ব্যক্তিদের কথা এবং সাহাবীদের উক্তি দ্বারা এগুলো বাজারজাত করা হয়; আর শিয়ারা এর উল্টো কাজ করে।
আর এর মধ্যে সবচেয়ে ক্ষতিকর হলো আকিদাগত বিষয়ে জাল করা (وضع)।
এটি (জাল হওয়ার বিষয়টি) কখনও স্বীকারোক্তির (الإقرار) মাধ্যমে জানা যায়, যেমন প্রতিটি সূরার ফজিলত সম্পর্কে আবু ইসমা-এর বর্ণনা এবং উবাই-এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত এই জাতীয় বর্ণনাগুলো। এছাড়া ভাষার নিম্নমান, বাক্য গঠনের অসারতা এবং শব্দরূপ ও ব্যাকরণগত বিকৃতির কারণে এটি বিশুদ্ধ আরবি ভাষার গণ্ডি বহির্ভূত হওয়ার মাধ্যমেও চেনা যায়। এটি বর্ণনা করা হারাম (حرام); তাই এর স্বরূপ উন্মোচন করা ব্যতীত এটি বর্ণনা করা বৈধ নয়। আর যে ব্যক্তি একে বৈধ মনে করবে, সে যেন জাহান্নামে তার আবাসস্থল নির্ধারণ করে নেয়।
সতর্কতা: সহিহ (صحيح) হাদিসের ক্ষেত্রে "তিনি বলেছেন" এর মতো শব্দ ব্যবহার করা হয়; আর মতভেদপূর্ণ (مختلف) ও দুর্বল (ضعيف) হাদিসের ক্ষেত্রে "বর্ণিত হয়েছে" এর মতো শব্দ ব্যবহৃত হয়। মনগড়া (مختلق) হাদিসের ক্ষেত্রে বলা হয় "মিথ্যা আরোপ করা হয়েছে"। যখন কোনো দুর্বল (ضعيف) হাদিস সনদসহ উল্লেখ করা হয়, তখন বলা হয় "এর সনদ দুর্বল" (إسناد ضعيف), সরাসরি "দুর্বল" (ضعيف) বলা যাবে না—যতক্ষণ না কোনো ইমাম এর ওপর এই হুকুম প্রদান করেন।
উলামাগণ মহান আল্লাহর গুণাবলি এবং বিধি-বিধান ব্যতীত অন্য ক্ষেত্রে, যেমন আমলের ফজিলত (فضائل الأعمال) সংক্রান্ত বিষয়ে এটি প্রয়োগ করা এবং এর ওপর আমল করা বৈধ বলেছেন।