والدخ.
واحتيج إِلَيْهِ لتوقف فهمه عَلَيْهِ، وَمن أَرَادَ ملكته فليترو من اللُّغَة وَعلمِي الْمعَانِي وَالْبَيَان.
[الثَّالِث وَالثَّلَاثُونَ: معرفَة الْمَوْضُوع]
والموضوع والمختلق: المعزو إِلَى / النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ - كذبا. وغلا فِيهِ ابْن الْجَوْزِيّ وَإِن سلم لَهُ الْكثير.
وَهُوَ وَاقع على تقديري: " سيكذب عَليّ " نَحْو: لَا تَأْكُلُوا الْقرعَة حَتَّى تذبحوها "، وَزِيَادَة غياث للمهدي " أَو جنَاح " وَوَضَعته الْمَلَاحِدَة تنفيراً، وأجازت الكرامية وَضعهَا للترغيب فخرقت.
واحتيج إِلَيْهِ لتوقف فهمه عَلَيْهِ، وَمن أَرَادَ ملكته فليترو من اللُّغَة وَعلمِي الْمعَانِي وَالْبَيَان.
[الثَّالِث وَالثَّلَاثُونَ: معرفَة الْمَوْضُوع]
والموضوع والمختلق: المعزو إِلَى / النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ - كذبا. وغلا فِيهِ ابْن الْجَوْزِيّ وَإِن سلم لَهُ الْكثير.
وَهُوَ وَاقع على تقديري: " سيكذب عَليّ " نَحْو: لَا تَأْكُلُوا الْقرعَة حَتَّى تذبحوها "، وَزِيَادَة غياث للمهدي " أَو جنَاح " وَوَضَعته الْمَلَاحِدَة تنفيراً، وأجازت الكرامية وَضعهَا للترغيب فخرقت.
এবং সংশ্লিষ্ট বিষয়...
এবং এর প্রয়োজনীয়তা অনুভূত হয়েছে যেহেতু এর অনুধাবন উক্ত বিষয়াদির ওপরই নির্ভরশীল। আর যে ব্যক্তি এতে দক্ষতা অর্জন করতে চায়, তার উচিত ভাষা এবং ইলমুল মাআনি ও ইলমুল বয়ান (অলঙ্কারশাস্ত্র) থেকে অগাধ জ্ঞান অর্জন করা।
[তেত্রিশতম: জাল (الموضوع) হাদিস পরিচিতি]
জাল (الموضوع) এবং বানোয়াট (المختلق) হলো: যা মিথ্যাভাবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি সম্বন্ধযুক্ত করা হয়। ইবনুল জাওযী এ বিষয়ে কঠোরতা প্রদর্শন করেছেন, যদিও তার অনেক সিদ্ধান্তই গ্রহণযোগ্য বলে স্বীকৃত হয়েছে।
আর এটি দুই প্রকার অনুমানের ভিত্তিতে বাস্তবে ঘটেছে: ‘আমার ওপর শীঘ্রই মিথ্যা আরোপ করা হবে’—এই ঘোষণার নিরিখে। যেমন: ‘তোমরা লাউ খেয়ো না যতক্ষণ না তাকে জবেহ করো’ এবং খলিফা মাহদীকে সন্তুষ্ট করতে গিয়াস কর্তৃক অতিরিক্ত সংযোজিত শব্দ ‘অথবা কবুতর’। নাস্তিক সম্প্রদায় (মানুষকে দ্বীন থেকে) দূরে সরিয়ে দেওয়ার উদ্দেশ্যে হাদিস জাল করেছে, আর কাররামীয়া সম্প্রদায় নেক কাজের প্রতি উৎসাহিত করার উদ্দেশ্যে হাদিস জাল করাকে বৈধ বলেছে; যার ফলে তারা উম্মাহর ঐকমত্যের সীমা লঙ্ঘন করেছে।
এবং এর প্রয়োজনীয়তা অনুভূত হয়েছে যেহেতু এর অনুধাবন উক্ত বিষয়াদির ওপরই নির্ভরশীল। আর যে ব্যক্তি এতে দক্ষতা অর্জন করতে চায়, তার উচিত ভাষা এবং ইলমুল মাআনি ও ইলমুল বয়ান (অলঙ্কারশাস্ত্র) থেকে অগাধ জ্ঞান অর্জন করা।
[তেত্রিশতম: জাল (الموضوع) হাদিস পরিচিতি]
জাল (الموضوع) এবং বানোয়াট (المختلق) হলো: যা মিথ্যাভাবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি সম্বন্ধযুক্ত করা হয়। ইবনুল জাওযী এ বিষয়ে কঠোরতা প্রদর্শন করেছেন, যদিও তার অনেক সিদ্ধান্তই গ্রহণযোগ্য বলে স্বীকৃত হয়েছে।
আর এটি দুই প্রকার অনুমানের ভিত্তিতে বাস্তবে ঘটেছে: ‘আমার ওপর শীঘ্রই মিথ্যা আরোপ করা হবে’—এই ঘোষণার নিরিখে। যেমন: ‘তোমরা লাউ খেয়ো না যতক্ষণ না তাকে জবেহ করো’ এবং খলিফা মাহদীকে সন্তুষ্ট করতে গিয়াস কর্তৃক অতিরিক্ত সংযোজিত শব্দ ‘অথবা কবুতর’। নাস্তিক সম্প্রদায় (মানুষকে দ্বীন থেকে) দূরে সরিয়ে দেওয়ার উদ্দেশ্যে হাদিস জাল করেছে, আর কাররামীয়া সম্প্রদায় নেক কাজের প্রতি উৎসাহিত করার উদ্দেশ্যে হাদিস জাল করাকে বৈধ বলেছে; যার ফলে তারা উম্মাহর ঐকমত্যের সীমা লঙ্ঘন করেছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٩٥)