[ইদরাজ বা অনুপ্রবিষ্টকরণ (الإدراج) এর বিধান]

বিভ্রান্তি সৃষ্টির উদ্দেশ্যে এটি করা নিষিদ্ধ (حرام), তবে যদি তা স্পষ্ট করে দেওয়া হয়—যেমন ইবনে মাসউদ বলেছেন—তবে তা বৈধ। আর ওয়াকফ বা বিরতির (الوقف) ক্ষেত্রে এর সম্ভাবনা থাকে, অন্যথায় বিষয়টি স্পষ্ট না হওয়া পর্যন্ত তা পূর্বের অবস্থাতেই বহাল থাকবে।
[ঊনত্রিশতম: মাকলুব বা অদলবদলকৃত বর্ণনা (المقلوب) সম্পর্কে পরিচিতি]

মাকলুব (المقلوب): কোনো হাদিসকে অন্য একটি সনদ (إسناد) দিয়ে বর্ণনা করা এবং এর বিপরীত করা; এটি অধিক পরিচিত সনদের প্রতি আগ্রহ সৃষ্টি করতে কিংবা পরীক্ষার উদ্দেশ্যে করা হয়। যেমন বাগদাদবাসীরা ইমাম বুখারীর পরীক্ষার জন্য একশত হাদিস উল্টেপাল্টে পেশ করেছিলেন; অতঃপর তিনি সেগুলো যথাযথভাবে বিন্যস্ত করেছিলেন। এমতাবস্থায় এটি অপছন্দনীয় (يكره), আর যদি তা কাউকে লাঞ্ছিত করার উদ্দেশ্যে হয়, তবে তা নিষিদ্ধ (يحرم)।
[ত্রিশতম: নিরবচ্ছিন্ন সনদে অতিরিক্ত বর্ণনাকারী (المزيد في متصل الأسانيد) সম্পর্কে পরিচিতি]

সনদে বর্ণনাকারীর সংখ্যা বৃদ্ধি: এটি হচ্ছে সনদের বর্ণনাকারীদের (رواة السند) মধ্যে সংখ্যা বৃদ্ধি পাওয়া। যেমন: ইবনুল মুবারক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান হতে, তিনি আবদুর রহমান হতে, তিনি বলেছেন আমার নিকট বর্ণনা করেছেন বুসর, আমি আবু ইদ্রিসকে বলতে শুনেছি, আমি ওয়াসিলাকে বলতে শুনেছি—এখানে পূর্ববর্তীদের পক্ষ থেকে ভ্রম (وهم) ঘটেছে।