صَدَقَة " وَبَاقِيه مجَاز خلافًا للحنابلة.
وَحجَّة خلافًا لأبي ثَوْر.
‌‌[الثَّامِن وَالْعشْرُونَ: معرفَة المدرج]

المدرج: مفعول من الدرج: الْوَصْل.
للخطيب / فِيهِ كتاب.
‌‌[تَعْرِيفه]

وصل الرَّاوِي الحَدِيث بِغَيْرِهِ من قَوْله أَو غَيره، أَو يروي حديثين بِإِسْنَاد أَحدهمَا أَو يَسُوق أَحَادِيث مُخْتَلفَة الْأَسَانِيد أَو الْأَلْفَاظ بِاتِّفَاق فيوهمه، سِيمَا نَحْو الْعَطف.
"সাদাকা (صدقة)" এবং এর অবশিষ্ট অংশ রূপক (مجاز), যা হাম্বলিগণের মতের পরিপন্থী।
এবং এটি দলিল (حجة), আবু সাওরের মতের পরিপন্থী।
‌‌[আটাশতম: মুদরাজ (المدرج) সম্পর্কে জ্ঞান]

মুদরাজ (المدرج): এটি 'আদ-দারজ' থেকে নির্গত কর্মবাচক বিশেষ্য (مفعول), যার অর্থ হলো সংযোজন বা সংযোগ (الوصل)।
খতিব আল-বাগদাদির এ বিষয়ে একটি স্বতন্ত্র কিতাব রয়েছে।
‌‌[এর সংজ্ঞা]

রাবি (الراوي) কর্তৃক হাদিসকে নিজের বা অন্যের কথার সাথে যুক্ত (وصل) করে দেওয়া; অথবা একই সনদ (إسناد)-এর মাধ্যমে দুটি ভিন্ন হাদিস বর্ণনা করা; অথবা ভিন্ন ভিন্ন সনদ (الأسانيد) বা শব্দসমষ্টির (الألفاظ) হাদিসসমূহকে বর্ণনায় এমনভাবে একীভূত করা যা বিভ্রান্তির সৃষ্টি করে, বিশেষ করে আতফ বা সংযোগের (العطف) ক্ষেত্রে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٩٠)