سبقه الدَّم، والمحجوم إِن ضعف فَأكل.
وَالْإِجْمَاع مُبين.
‌‌[حكمه]

وَحكمه: ترك الْعَمَل بِهِ، ويروى ليعلم، فَهُوَ قَوْله عليه السلام، لَا سنته، وَقد يجوز وَينْدب.
‌‌[التَّخْصِيص]

التَّخْصِيص: قصر الْعَام على بعض مسمياته.
(الْأَكْثَر) للْأَكْثَر؛ وَهُوَ مزلة الْقدَم فِي النّسخ، ويجامعه بِالْبَيَانِ، ويمايزه بِالزَّمَانِ والأعيان.
‌‌[فَائِدَته]

وَفَائِدَته: التهيؤ.
وتخص السّنة وَالْكتاب للْأَكْثَر بعقلي و [نقلي] ، مُتَّصِل ومنفصل ك: " فِيمَا سقت السَّمَاء الْعشْر " ب " لَيْسَ فِيمَا دون خَمْسَة أوسق
রক্ত বের হওয়া তার ওপর প্রাধান্য পেয়েছে (অর্থাৎ অনিচ্ছাকৃতভাবে রক্তপাত হয়েছে), এবং যার রক্তমোক্ষণ করা হয়েছে সে যদি দুর্বল হয়ে পড়ে এবং আহার করে।
এবং ইজমা (إجماع) হলো সুস্পষ্টকারী (مبين)।
‌‌[এর বিধান]

এর বিধান হলো: এর ওপর আমল বর্জন করা; আর তা বর্ণনা করা হয় যাতে তা জানা যায়। সুতরাং তা তাঁর (আলাইহিস সালাম) বাণী মাত্র, তাঁর সুন্নাহ (سنة) নয়। তবে কখনও তা বৈধ হতে পারে এবং মুস্তাহাব (يندب) হতে পারে।
‌‌[বিশেষায়ন (تخصيص)]

বিশেষায়ন (تخصيص) হলো: সাধারণ (عام) অর্থবোধক শব্দকে তার অন্তর্ভুক্ত কিছু বিষয়ের ওপর সীমাবদ্ধ করা।
(অধিকাংশের মতে) তা অধিকাংশের জন্য প্রযোজ্য; এটি রহিতকরণের (نسخ) ক্ষেত্রে পদস্খলনের স্থান। এটি ব্যাখ্যার (بيان) দিক থেকে রহিতকরণের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, তবে সময় এবং নির্দিষ্ট সত্তার (أعيان) পরিপ্রেক্ষিতে তা থেকে পৃথক।
‌‌[এর উপকারিতা]

এর উপকারিতা হলো: প্রস্তুতি গ্রহণ (تهيؤ)।
এবং সুন্নাহ (سنة) ও কিতাবকে (কুরআন) অধিকাংশের মতে বুদ্ধিভিত্তিক (عقلي) ও শ্রুতিনির্ভর (نقلي) প্রমাণ দ্বারা বিশেষিত করা হয়; চাই তা সংশ্লিষ্ট (متصل) হোক বা বিচ্ছিন্ন (منفصل) হোক। যেমন: "আকাশের পানিতে যা সিক্ত হয় তাতে এক-দশমাংশ" এই সাধারণ বাণীটি "পাঁচ ওয়াসাকের কম হলে তাতে কিছু নেই" এর মাধ্যমে বিশেষিত হওয়া।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٨٩)