ইবনে আব্দুল বার বলেন: জমহুর (الجمهور) তথা অধিকাংশ আলিমের মতে: যখন নিরবচ্ছিন্নতা (اتصال) নিশ্চিত হওয়া যায়, তখন ব্যবহৃত শব্দের কোনো ধর্তব্য নেই; আর নিরবচ্ছিন্ন (متصل) হাদিস সহিহ (صحيح)-এর সমতুল্য।
‌‌[একাদশ: মুয়াল্লাক (المعلق) হাদিস বিষয়ক জ্ঞান]

মুয়াল্লাক (المعلق): শব্দটি দেয়াল বা ছাদে ঝুলানো বস্তু থেকে গৃহীত। এটি এমন বর্ণনা যার সনদের শুরু থেকে একজন বা ততোধিক বর্ণনাকারীকে, অথবা পুরো সনদকেই বাদ দেওয়া হয়েছে। এক্ষেত্রে যা দৃঢ়তাসূচক (جزم) শব্দ দ্বারা বর্ণিত তা সহিহ (صحيح); অন্যথায় তা বিচ্ছিন্ন (منقطع) অথবা মুদাল (معضل)।
‌‌[দ্বাদশ: মুদাল (المعضل) হাদিস বিষয়ক জ্ঞান]
এটি ‘আ’দালাহু’ থেকে নির্গত ‘ইসমে মাফউল’, যার অর্থ: সে তাকে সংকটে ফেলেছে বা বিষয়টি তাকে ক্লান্ত করেছে।
যার সনদ থেকে ধারাবাহিকভাবে দুইজন বা ততোধিক বর্ণনাকারী একটি স্থানে বা একাধিক স্থানে বাদ পড়ে (আল-হাফিজ)। আর মাওকুফ (موقوف) বর্ণনাও মুসনাদ হিসেবে গণ্য হতে পারে।
(আস-সিজজি) এবং তার বক্তব্য হলো: যেমন ‘আমার নিকট পৌঁছেছে’ এরূপ বলা। /.
‌‌[এর বিধান (حكم)]

আর মুরসালকারী (مرسل)-এর নিকট এটি মুরসাল (مرسل) হাদিসের মতোই।