وَقَول مُسلم: " لَيْسَ بِحجَّة ": حِكَايَة [مقدرَة] .
وَفَائِدَته: تَرْجِيح الآخر عِنْد مُعَارضَة آخر.
‌‌[الْعَاشِر: معرفَة الْمُنْقَطع]

الْمُنْقَطع:
(الْحَاكِم) : مَا حذف أثناءه راو أَو أبهم.
‌‌[حكمه]

وَحكمه كالمرسل عِنْد الْخَطِيب. وَبعد طرده فِي الْمَوْقُوف.
‌‌[المعنعن]

المعنعن: مَا أسْند بعن.
(الْمُحَقِّقُونَ) - ادّعى الداني الْإِجْمَاع -: مُتَّصِل؛ إِن انْتَفَى التَّدْلِيس وَأمكن اللِّقَاء.
ইমাম মুসলিমের উক্তি: "তিনি দলীল (حجة) হিসেবে গণ্য নন": এটি একটি [উহ্য] বর্ণনা।
এবং এর উপকারিতা হলো: অন্য কোনো বর্ণনার সাথে বিরোধপূর্ণ হওয়ার সময় অপরটিকে প্রাধান্য (ترجيح) প্রদান করা।
‌‌[দশম: বিচ্ছিন্ন (منقطع) সূত্র সম্পর্কে জ্ঞান]

বিচ্ছিন্ন (منقطع):
(আল-হাকিম): যার সূত্রের মধ্যপথ থেকে কোনো বর্ণনাকারী (راو) বাদ পড়েছে অথবা কোনো বর্ণনাকারীকে অস্পষ্ট (مبهم) রাখা হয়েছে।
‌‌[এর বিধান (حكم)]

আল-খাতিবের নিকট এর বিধান (حكم) হলো মুরসাল (مرسل) হাদিসের ন্যায়। এবং মাওকুফ (موقوف) বর্ণনার ক্ষেত্রে এর প্রয়োগ ব্যাপক হওয়ার পর।
‌‌[মুয়ানআন (معنعن)]

মুয়ানআন (معنعن): যা 'আন' (عن) শব্দ যোগে বর্ণনা (مسند) করা হয়েছে।
(গবেষকগণ (محققون)) - আদ-দানী এক্ষেত্রে ঐক্যমত (إجماع) দাবি করেছেন -: এটি সংযুক্ত (متصل); যদি তাদলিস (تدليس) না থাকে এবং বর্ণনাকারীদের মধ্যে সাক্ষাত (لقاء) সম্ভব হয়।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٧١)