এটি বিবেকসম্পন্ন এবং অন্যদের জন্য বৈধ। অনুমোদিত ব্যক্তির অনুমতি (إجازة المجاز) প্রদান করা, যেমন: "আমার নিকট যা অনুমোদিত হয়েছে, আমি তা তোমার জন্য অনুমতি (إجازة) দিলাম"। অনুমতি (إجازة) প্রদান করা মুস্তাহাব বা পছন্দনীয় যখন অনুমতিদাতা এবং যাকে অনুমতি দেওয়া হচ্ছে তারা ইলমের অধিকারী হন। কারণ এটি একটি প্রশস্ততা যা ইলম অন্বেষণকারীদের জন্য প্রয়োজন। যে ব্যক্তি লিখে অনুমতি (إجازة) দিচ্ছেন, তার জন্য তা মুখে উচ্চারণ করা উচিত; তবে যদি তিনি কেবল লিখেই ক্ষান্ত হন, তাহলেও তা শুদ্ধ (صحيح) হবে।
চতুর্থ প্রকার হলো সমর্পণ (مناولة); এর মধ্যে সর্বোত্তম হলো যা অনুমতির (إجازة) সাথে যুক্ত থাকে। এটি এভাবে হয় যে, শায়খ ছাত্রকে তার শ্রবণের মূল পাণ্ডুলিপি বা তার সাথে মিলিয়ে দেখা কোনো অনুলিপি প্রদান করবেন এবং বলবেন: "এটি অমুকের নিকট হতে আমার শ্রবণ (سماع) বা বর্ণনা (رواية); আমি তোমাকে এটি বর্ণনার অনুমতি (إجازة) দিলাম।" এরপর তিনি এটি ছাত্রের কাছে মালিকানা হিসেবে দিয়ে দেবেন অথবা অনুলিপি তৈরি করা পর্যন্ত তার কাছে রাখবেন। এর আরেকটি রূপ হলো, ছাত্র শায়খের কাছে তার শ্রবণকৃত পাণ্ডুলিপি পেশ করবে, আর শায়খ তা গভীরভাবে দেখবেন—যখন তিনি (বিষয়টি সম্পর্কে) অভিজ্ঞ ও সজাগ। এরপর তিনি ছাত্রকে তা ফিরিয়ে দেবেন এবং বলবেন: "এটি আমার হাদিস বা শ্রবণ (سماع); সুতরাং আমার পক্ষ থেকে তা বর্ণনা করো।" একে সমর্পণ উপস্থাপনা (عرض المناولة) বলা হয় এবং এর আরও কিছু প্রকার রয়েছে।
পঞ্চম প্রকার হলো পত্রালাপ (مكاتبة); আর তা হলো শায়খ তার শ্রুত বিষয়গুলো অনুপস্থিত বা উপস্থিত কারো জন্য নিজ হাতে লিখে দেবেন অথবা তার জন্য তা লিখে নেওয়ার অনুমতি দেবেন। এটি অনুমতির (إجازة) সাথে যুক্ত হতে পারে, যেমন তিনি লিখলেন "আমি তোমাকে অনুমতি (إجازة) দিলাম", অথবা তা অনুমতি ব্যতিরেকেও হতে পারে। সঠিক (صحيح) মতানুযায়ী, উভয় পদ্ধতিতেই বর্ণনা (رواية) করা বৈধ।
ষষ্ঠ প্রকার হলো অবহিতকরণ (إعلام); আর তা হলো শায়খ ছাত্রকে অবহিত করবেন যে এটি—