এর অধ্যায়টি সুস্পষ্ট। এটি অর্থের দিক থেকে রাসূল পর্যন্ত উন্নীত (مرفوع), আর সাহাবীর ব্যাখ্যা হলো সাহাবী পর্যন্ত স্থগিত (موقوف)। তবে তাদের পক্ষ থেকে যা নাজিলের প্রেক্ষাপট (سبب النزول) সংক্রান্ত বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত, যেমন জাবের (রা.)-এর উক্তি: 'ইয়াহুদিরা এরূপ বলত, অতঃপর মহান আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এরূপ অবতীর্ণ করলেন...', এবং এই জাতীয় বর্ণনাগুলো রাসূল পর্যন্ত উন্নীত (مرفوع) হিসেবে গণ্য।
বিচ্ছিন্ন (المقطوع) হলো তা, যা তাবেয়ীগণের কথা ও কাজ হিসেবে বর্ণিত এবং তাদের ওপরই স্থগিত (موقوف) থাকে। এটি দলিল (حجة) হিসেবে গণ্য নয়।
বিচ্ছিন্ন (المرسل) হলো তাবেয়ীর এই উক্তি যে, 'আল্লাহর রাসূল এরূপ বলেছেন' বা 'এরূপ করেছেন'। ফিকহ ও উসুলুল ফিকহ শাস্ত্রে এটিই সুপরিচিত সংজ্ঞা। এ বিষয়ে আলেমদের মাঝে মতভেদ (خلاف) রয়েছে এবং ইমাম শাফেয়ীর এ ব্যাপারে বিস্তারিত বিশ্লেষণ রয়েছে যা উসুলুল ফিকহ শাস্ত্রে বর্ণিত হয়েছে।