এখানে বেশ কিছু পরিভাষা রয়েছে, যার কোনটি সহিহ (صحيح), হাসান (حسن) এবং দুর্বল (ضعيف)—এই তিন প্রকারের ক্ষেত্রেই ব্যবহৃত হয়, আর কোনটি কেবল দুর্বল (ضعيف) হাদিসের সাথে খাস। প্রথম প্রকারের অন্তর্ভুক্ত হলো মুসনাদ; এটি এমন হাদিস যার সনদ আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত মারফু (مرفوع) হিসেবে সংযুক্ত (متصل)। আর সংযুক্ত (متصل) হলো যার সনদ নিরবচ্ছিন্ন, চাই তা মারফু (مرفوع) হোক কিংবা মাওকুফ (موقوف)। মারফু (مرفوع) হলো সেই বর্ণনা যা বিশেষভাবে নবী কারিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে তাঁর কথা, কাজ বা মৌনসম্মতি হিসেবে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়, চাই তা সংযুক্ত (متصل) হোক বা বিচ্ছিন্ন (منفصل) হোক। সুতরাং সংযুক্ত (متصل) হাদিস কখনো মারফু (مرفوع) হয় আবার কখনো মারফু (مرفوع) হয় না; আর মারফু (مرفوع) হাদিস কখনো সংযুক্ত (متصل) হয় আবার কখনো সংযুক্ত (متصل) হয় না। তবে মুসনাদ হলো যা একইসাথে সংযুক্ত (متصل) এবং মারফু (مرفوع)।
মুআনআন (معنعن) হলো সেই হাদিস যার সনদে 'অমুক অমুক হতে'—এভাবে বলা হয়। সঠিক মত হলো, এটি সংযুক্ত (متصل) বলে গণ্য হবে যদি বর্ণনাকারীদের পরস্পরের সাক্ষাৎ সম্ভব হয় এবং তাদলিস (تدليس) থেকে মুক্ত থাকে। এই প্রকারের হাদিস সহীহাইন-এ সংকলিত হয়েছে।
ইবনুস সালাহ বলেন, আমাদের যুগে এবং এর নিকটবর্তী সময়ে ইজাজাহ (إجازة)-এর ক্ষেত্রে 'হতে' শব্দের ব্যবহার বৃদ্ধি পেয়েছে। আর যখন বলা হয় 'অমুক জনৈক ব্যক্তি হতে, তিনি অমুক হতে', তখন বিশুদ্ধতর মত হলো এটি বিচ্ছিন্ন (منقطع), এটি মুরসাল (مرسل) নয়।