সঠিক (صحيح) হাদিসের উৎস পরিচিত থাকে এবং তাতে সত্য ও মিথ্যার সম্ভাবনা থাকে, অথবা একেবারেই সত্যের সম্ভাবনা থাকে না যেমন বানোয়াট (موضوع) হাদিস।
মূলত বর্ণনাকারীদের প্রতি সুধারণার কারণেই একে হাসান (حسن) নামকরণ করা হয়েছে। যদি বলা হতো যে, হাসান (حسن) হলো এমন মুসনাদ যা নির্ভরযোগ্য (ثقة) ব্যক্তির স্তরের নিকটবর্তী কোনো বর্ণনাকারীর বর্ণনা, অথবা এটি কোনো নির্ভরযোগ্য (ثقة) ব্যক্তির বিচ্ছিন্ন (مرسل) বর্ণনা এবং উভয়টিই অন্য কোনো সূত্রে বর্ণিত হয়েছে এবং যা বিচ্যুতি (شذوذ) ও সূক্ষ্ম ত্রুটি (علة) থেকে মুক্ত, তবে তা হতো অধিকতর সংক্ষবদ্ধ, নির্ভুল এবং জটিলতামুক্ত সংজ্ঞা।
আর মুসনাদ বলতে আমরা বুঝি যার সনদ শেষ পর্যন্ত নিরবচ্ছিন্ন। আর নির্ভরযোগ্য (ثقة) বলতে তাকে বোঝানো হয়েছে যিনি ন্যায়পরায়ণতা এবং স্মৃতিশক্তির প্রখরতা—উভয় গুণের অধিকারী। আর 'নির্ভরযোগ্য' (ثقة) শব্দটি অনির্দিষ্টভাবে ব্যবহারের কারণ হলো এর ব্যাপকতা প্রকাশ করা, যেমনটি বিচ্ছিন্ন (مرسل) প্রকারের আলোচনায় সামনে আসবে। হাসান (حسن) হাদিস সঠিক (صحيح) হাদিসের মতোই দলিল হিসেবে গণ্য, এ কারণেই একে সঠিক (صحيح) এর অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। ইবনুস সালাহ বলেছেন যে, মুহিউস সুন্নাহ কর্তৃক মাসাবিহ গ্রন্থে সুনান কিতাবসমূহকে হাসান (حسن) নামে অভিহিত করা এক প্রকার শিথিলতা, কারণ সেগুলোতে সঠিক (صحيح), হাসান (حسن) এবং দুর্বল (ضعيف) সব ধরণের হাদিসই রয়েছে। আর ইমাম তিরমিযীর 'হাদিসটি হাসান সঠিক (حسن صحيح)' উক্তির অর্থ হলো এটি দুটি সনদে বর্ণিত হয়েছে, যার একটি সঠিক (صحيح) হওয়ার দাবি রাখে এবং অন্যটি হাসান (حسن) হওয়ার; অথবা এর দ্বারা আভিধানিক অর্থ উদ্দেশ্য।