وَأَبُو رَجَاء العطاردي وَغَيرهم
وَعَلِيهِ فِي بعض هَؤُلَاءِ إِنْكَار فَإِن ابْن الْمسيب لَيْسَ بِهَذِهِ المثابة فَإِنَّهُ ولد فِي خلَافَة عمر وَلم يسمع من أَكثر الْعشْرَة وَقيل لم يَصح سَمَاعه من غير سعد لِأَنَّهُ آخِرهم موتا
وَأما قيس فسمعهم وروى عَنْهُم وَلم يُشَارِكهُ فِي هَذَا أحد وَإِن كَانَ الْحَاكِم قَالَ قبل كَلَامه الْمَذْكُور لَيْسَ فِي جمَاعَة التَّابِعين من أدركهم وَسمع مِنْهُم غَيره وَغير ابْن الْمسيب فَلَيْسَ كَمَا قَالَ فِي حق
এবং আবু রাজা আল-আতারিদি ও অন্যান্যগণ।
এবং এদের মধ্যে কারো কারো ক্ষেত্রে আপত্তি রয়েছে; কেননা ইবনুল মুসায়্যিব এই স্তরের নন। কারণ তিনি উমরের খিলাফতকালে জন্মগ্রহণ করেছেন এবং দশজনের অধিকাংশের থেকে শ্রবণ করেননি। আর বলা হয়েছে যে, সা'দ ব্যতীত অন্য কারো থেকে তাঁর শ্রবণ সহিহ নয়, কারণ তিনি ছিলেন তাঁদের মধ্যে সর্বশেষ মৃত্যুবরণকারী।
আর কায়েসের ব্যাপারে কথা হলো, তিনি তাঁদের থেকে শ্রবণ করেছেন এবং তাঁদের থেকে বর্ণনা করেছেন, আর এই ক্ষেত্রে তাঁর সাথে অন্য কেউ শরিক নেই। যদিও আল-হাকিম তাঁর উক্ত কথার আগে বলেছিলেন যে, তাবেয়ীদের দলের মধ্যে তিনি এবং ইবনুল মুসায়্যিব ব্যতীত অন্য কেউ তাঁদের সান্নিধ্য পাননি এবং তাঁদের থেকে শ্রবণ করেননি; তবে তিনি যা বলেছেন তা (ইবনুল মুসায়্যিবের) ক্ষেত্রে সঠিক নয়।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 507)