১ - এবং তিনি কিতাবুত তিব্ব-এ (চিকিৎসা অধ্যায়) বলেছেন এবং ইবনে আব্বাস থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে ২ সূরা ফাতিহার মাধ্যমে রুকইয়াহ (ঝাড়ফুঁক) করার কথা উল্লেখ করেছেন এবং তিনি একবার এটি সনদসহ বর্ণনা করেছেন।
শায়খ বলেন: অতঃপর, সহীহ হওয়ার শর্ত থেকে যা বিচ্যুত হয়েছে তা পরিমাণে খুবই কম ৩ যা বুখারী গ্রন্থের অধ্যায়সমূহের শিরোনামের কিছু স্থানে পাওয়া যায়, কিন্তু তা গ্রন্থের মূল উদ্দেশ্য ও বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত নয় যা ৪ তাঁর রাখা নাম থেকেই অনুভূত হয়। আর তা হলো: 'রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু ৫ আলাইহি ওয়াসাল্লামের কার্যাবলি, তাঁর সুন্নাত ও দিনকাল সম্পর্কিত সংক্ষিপ্ত মুসনাদ সহীহ সংকলন'।
আমরা যে বিশেষ ব্যাখ্যা প্রদান করেছি, তাঁর সাধারণ উক্তি—আমি এই ৬ জামি গ্রন্থে সহীহ ব্যতীত অন্য কিছু প্রবেশ করাইনি—সেই ব্যাখ্যার দিকেই প্রত্যাবর্তন করবে।
অনুরূপভাবে হাফেজ আবু নাসর আস-সিজযী আল-ওয়াইলি-র সাধারণ উক্তিটিও একই অর্থ প্রকাশ করে: ফকীহগণ ৭ ও অন্যান্য ইলমওয়ালাগণ এ ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, যদি কোনো ব্যক্তি তালাকের শপথ করে বলে যে—সহীহ বুখারী গ্রন্থে ৮ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যা কিছু বর্ণিত হয়েছে তা তাঁর পক্ষ থেকে নিশ্চিতভাবে প্রমাণিত এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা নিঃসংশয়ে বলেছেন—তবে সে ব্যক্তি ৯ শপথ ভঙ্গকারী হবে না।