1
- النَّوْع الثَّامِن وَالْعشْرُونَ
معرفَة آدَاب طَالب الحَدِيث
قد اندرج طرف مِنْهُ فِي ضمن 2 مَا تقدم
فَأول مَا عَلَيْهِ تَحْقِيق الْإِخْلَاص والحذر من أَن يَتَّخِذهُ وصلَة إِلَى شَيْء من الْأَغْرَاض 3 الدُّنْيَوِيَّة
قَالَ حَمَّاد من طلب الحَدِيث لغير الله مكر بِهِ
وَقَالَ سُفْيَان الثوي مَا أعلم عملا 4 هُوَ أفضل من طلب الحَدِيث لمن أَرَادَ الله بِهِ
وَنَحْوه عَن ابْن الْمُبَارك
- النَّوْع الثَّامِن وَالْعشْرُونَ
معرفَة آدَاب طَالب الحَدِيث
قد اندرج طرف مِنْهُ فِي ضمن 2 مَا تقدم
فَأول مَا عَلَيْهِ تَحْقِيق الْإِخْلَاص والحذر من أَن يَتَّخِذهُ وصلَة إِلَى شَيْء من الْأَغْرَاض 3 الدُّنْيَوِيَّة
قَالَ حَمَّاد من طلب الحَدِيث لغير الله مكر بِهِ
وَقَالَ سُفْيَان الثوي مَا أعلم عملا 4 هُوَ أفضل من طلب الحَدِيث لمن أَرَادَ الله بِهِ
وَنَحْوه عَن ابْن الْمُبَارك
1
- আটাশতম প্রকার
হাদিস অন্বেষণকারীর আদব বা শিষ্টাচার পরিজ্ঞাত হওয়া
এর একটি অংশ ইতঃপূর্বে অতিক্রান্ত 2 আলোচনার অন্তর্ভুক্ত হয়েছে
সুতরাং তার ওপর সর্বপ্রথম যা আবশ্যক তা হলো ইখলাস (একনিষ্ঠতা) নিশ্চিত করা এবং একে 3 পার্থিব কোনো উদ্দেশ্য হাসিলের মাধ্যম হিসেবে গ্রহণ করা থেকে সতর্ক থাকা
হাম্মাদ বলেন, "যে ব্যক্তি আল্লাহ ব্যতীত অন্য কোনো উদ্দেশ্যে হাদিস অন্বেষণ করল, তার সাথে মকর (কৌশল/প্রবঞ্চনা) করা হয়"
সুফিয়ান সাওরি বলেন, "আল্লাহর সন্তুষ্টির সংকল্পকারী ব্যক্তির জন্য হাদিস অন্বেষণের চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো 4 আমল সম্পর্কে আমি অবগত নই"
ইবনুল মুবারক থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
- আটাশতম প্রকার
হাদিস অন্বেষণকারীর আদব বা শিষ্টাচার পরিজ্ঞাত হওয়া
এর একটি অংশ ইতঃপূর্বে অতিক্রান্ত 2 আলোচনার অন্তর্ভুক্ত হয়েছে
সুতরাং তার ওপর সর্বপ্রথম যা আবশ্যক তা হলো ইখলাস (একনিষ্ঠতা) নিশ্চিত করা এবং একে 3 পার্থিব কোনো উদ্দেশ্য হাসিলের মাধ্যম হিসেবে গ্রহণ করা থেকে সতর্ক থাকা
হাম্মাদ বলেন, "যে ব্যক্তি আল্লাহ ব্যতীত অন্য কোনো উদ্দেশ্যে হাদিস অন্বেষণ করল, তার সাথে মকর (কৌশল/প্রবঞ্চনা) করা হয়"
সুফিয়ান সাওরি বলেন, "আল্লাহর সন্তুষ্টির সংকল্পকারী ব্যক্তির জন্য হাদিস অন্বেষণের চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো 4 আমল সম্পর্কে আমি অবগত নই"
ইবনুল মুবারক থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 407)