১ - ২৮১। যে ব্যক্তির বর্ণনায় প্রচুর ভুল-ভ্রান্তি থাকার বিষয়টি পরিচিত, তার বর্ণনা কবুল করা হবে না যদি না সে কোনো সঠিক মূল পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ণনা করে।
এবং এই ২ সব কিছুই বর্ণনাকারীর নির্ভরযোগ্যতা এবং তার নির্ভুলতা বা সংরক্ষণের (দাবত) দৃঢ়তাকে ক্ষুণ্ণ করে।
ইবনুল মুবারক, আহমাদ, আল-হুমাইদী এবং আরও অনেকে বলেছেন: যে ব্যক্তি ৩ হাদীসে ভুল করল এবং তার সামনে তা স্পষ্ট করে দেওয়ার পরেও সে ওই বর্ণনার ওপর অটল থাকল, তবে তার বর্ণনা বাতিল হয়ে যাবে।
এ ব্যাপারে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে। তবে যদি ৪ প্রকাশ পায় যে, তার এই আচরণ হঠকারিতা বা এই জাতীয় কোনো কারণে হয়েছে, তবে তা অস্বীকৃত নয়।
চতুর্দশ: বর্তমানের এই ৫ পরবর্তী যুগগুলোতে মানুষ হাদীসের বর্ণনাকারী ও মাশায়েখদের ক্ষেত্রে আমরা ইতিপূর্বে যে সকল শর্তাবলি বর্ণনা করেছি, তার সমষ্টি বিবেচনা করা থেকে বিমুখ হয়েছে। ফলে তারা ৬ তাদের বর্ণনায় সেগুলোর অনুগামী হতে পারেনি, কারণ পূর্ববর্তীগণ যেভাবে তা পরিপালন করতেন, বর্তমানে সেভাবে তা করা দুঃসাধ্য হয়ে পড়েছে।
এর কারণ ৭ হলো, বর্তমানে মূল লক্ষ্য হলো এই উম্মতের বিশেষ বৈশিষ্ট্য সনদের ধারাবাহিকতা রক্ষা করা। অতএব, এই লক্ষ্যের সাথে যা সামঞ্জস্যপূর্ণ কেবল সেটুকুই বিবেচনা করা হবে। ৮ আর তা হলো, শায়খ মুসলিম, প্রাপ্তবয়স্ক ও বুদ্ধিমান হবেন এবং প্রকাশ্য পাপাচার ও অসারতা থেকে মুক্ত থাকবেন। আর তার সংরক্ষণের (দাবত) বিষয়টি সাব্যস্ত হবে তার শ্রবণের উপস্থিতির মাধ্যমে, ৯ যা কোনো অ-সন্দেহভাজন ব্যক্তির হাতের লেখায় লিপিবদ্ধ থাকবে এবং তার বর্ণনাটি হবে এমন এক মূল পাণ্ডুলিপি থেকে যা তার শায়খের মূল পাণ্ডুলিপির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।