سمع من الزُّهْرِيّ وَأبي الزبير وَعَمْرو بن دِينَار؟ قَالَ: نعم.
وَقَالَ ابْن الْمُبَارك: قلت لهشيم: لم تدلس وَأَنت كثير الحَدِيث؟ {فَقَالَ: إِن كبيريك قد دلسا: الْأَعْمَش وسُفْيَان.
وَقَالَ شُعْبَة: إِن حَدثكُمْ هشيم عَن عمر بن الْخطاب فصدقوه} قَالَ: وَإِن حَدثكُمْ هشيم عَن عِيسَى ابْن مَرْيَم فصدقوه {}
وَقَالَ يحيى بن حسان: هشيم لم يسمع حَدِيث أبي بشر عَن سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس: " لَيْسَ الْخَبَر كالمعاينة "، إِنَّمَا دلسه.
وَقَالَ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي وَيحيى بن سعيد: هشيم فِي حُصَيْن أثبت من سُفْيَان وَشعْبَة.
وَقَالَ إِسْحَاق الْأَزْرَق: مَا رَأَيْت مَعَ هشيم ألواحا وَلَا غَيره، إِنَّمَا يَجِيء إِلَى الْمجْلس فَيسمع وَيقوم.
وَقَالَ مَالك: وَهل بالعراق إِلَّا ذَاك الرجل هشيم؟ !
وَقَالَ يزِيد بن هَارُون: مَا رَأَيْت أحفظ من هشيم إِلَّا سُفْيَان الثَّوْريّ إِن شَاءَ الله.
وَقَالَ أَحْمد: هشيم أكبر من ابْن عُيَيْنَة بِثَلَاث سِنِين.
قَالَ عبد الْعَزِيز بن منيع: هشيم روى عَنهُ من الأكابر شُعْبَة وسُفْيَان وَمَالك.
وَقَالَ ابْن عدي: وهشيم رجل مَشْهُور، وَقد كتب عَنهُ الْأَئِمَّة، وَهُوَ فِي نَفسه لَا بَأْس بِهِ؛ إِلَّا أَنه نسب إِلَى التَّدْلِيس، وَله أَصْنَاف وَأَحَادِيث حسان غرائب، وَإِذا حدث عَنهُ ثِقَة فَلَا بَأْس بِهِ، وَرُبمَا يُؤْتى، وَيُوجد فِي بعض أَحَادِيثه مُنكر إِذا دلّس فِي حَدِيثه عَن غير ثِقَة، وَقد روى عَنهُ شُعْبَة وَالثَّوْري وَمَالك وَابْن مهْدي وَابْن أبي عدي وَغَيرهم من الْأَئِمَّة، وَهُوَ لَا بَأْس بِهِ وبرواياته.
[2052] هدبة بن خَالِد أَبُو خَالِد الْقَيْسِي الْبَصْرِيّ
قَالَ عَبَّاس بن عبد الْعَظِيم: هِيَ كتب أُميَّة بن خَالِد - يَعْنِي الَّذِي يحدث بِهِ هدبة.
وَقَالَ الْفضل بن الْحباب: مَرَرْنَا بهدبة فِي أَيَّام أبي الْوَلِيد، فَقُلْنَا: لَو سألناه أَن
وَقَالَ ابْن الْمُبَارك: قلت لهشيم: لم تدلس وَأَنت كثير الحَدِيث؟ {فَقَالَ: إِن كبيريك قد دلسا: الْأَعْمَش وسُفْيَان.
وَقَالَ شُعْبَة: إِن حَدثكُمْ هشيم عَن عمر بن الْخطاب فصدقوه} قَالَ: وَإِن حَدثكُمْ هشيم عَن عِيسَى ابْن مَرْيَم فصدقوه {}
وَقَالَ يحيى بن حسان: هشيم لم يسمع حَدِيث أبي بشر عَن سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس: " لَيْسَ الْخَبَر كالمعاينة "، إِنَّمَا دلسه.
وَقَالَ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي وَيحيى بن سعيد: هشيم فِي حُصَيْن أثبت من سُفْيَان وَشعْبَة.
وَقَالَ إِسْحَاق الْأَزْرَق: مَا رَأَيْت مَعَ هشيم ألواحا وَلَا غَيره، إِنَّمَا يَجِيء إِلَى الْمجْلس فَيسمع وَيقوم.
وَقَالَ مَالك: وَهل بالعراق إِلَّا ذَاك الرجل هشيم؟ !
وَقَالَ يزِيد بن هَارُون: مَا رَأَيْت أحفظ من هشيم إِلَّا سُفْيَان الثَّوْريّ إِن شَاءَ الله.
وَقَالَ أَحْمد: هشيم أكبر من ابْن عُيَيْنَة بِثَلَاث سِنِين.
قَالَ عبد الْعَزِيز بن منيع: هشيم روى عَنهُ من الأكابر شُعْبَة وسُفْيَان وَمَالك.
وَقَالَ ابْن عدي: وهشيم رجل مَشْهُور، وَقد كتب عَنهُ الْأَئِمَّة، وَهُوَ فِي نَفسه لَا بَأْس بِهِ؛ إِلَّا أَنه نسب إِلَى التَّدْلِيس، وَله أَصْنَاف وَأَحَادِيث حسان غرائب، وَإِذا حدث عَنهُ ثِقَة فَلَا بَأْس بِهِ، وَرُبمَا يُؤْتى، وَيُوجد فِي بعض أَحَادِيثه مُنكر إِذا دلّس فِي حَدِيثه عَن غير ثِقَة، وَقد روى عَنهُ شُعْبَة وَالثَّوْري وَمَالك وَابْن مهْدي وَابْن أبي عدي وَغَيرهم من الْأَئِمَّة، وَهُوَ لَا بَأْس بِهِ وبرواياته.
[2052] هدبة بن خَالِد أَبُو خَالِد الْقَيْسِي الْبَصْرِيّ
قَالَ عَبَّاس بن عبد الْعَظِيم: هِيَ كتب أُميَّة بن خَالِد - يَعْنِي الَّذِي يحدث بِهِ هدبة.
وَقَالَ الْفضل بن الْحباب: مَرَرْنَا بهدبة فِي أَيَّام أبي الْوَلِيد، فَقُلْنَا: لَو سألناه أَن
তিনি কি যুহরী, আবু যুবায়র এবং আমর ইবনে দীনার থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।
ইবনুল মুবারক বলেন: আমি হুশায়মকে বললাম: আপনার হাদিসের এত প্রাচুর্য থাকা সত্ত্বেও কেন তাদলীস করেন? তিনি বললেন: আপনার দুই বড় শায়খ তাদলীস করেছেন: আ'মাশ ও সুফিয়ান।
শু'বাহ বলেন: হুশায়ম যদি তোমাদের নিকট উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে হাদিস বর্ণনা করেন, তবে তাকে সত্যবাদী মনে করো। তিনি বলেন: আর হুশায়ম যদি তোমাদের নিকট ঈসা ইবনে মারইয়াম থেকেও হাদিস বর্ণনা করেন, তবে তাকে সত্যবাদী মনে করো।
ইয়াহইয়া ইবনে হাসসান বলেন: হুশায়ম সাঈদ ইবনে জুবায়েরের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত আবু বিশরের এই হাদিসটি শোনেননি: "সংবাদ চাক্ষুষ দেখার মতো নয়", তিনি এটি মূলত তাদলীস করেছেন।
আবদুর রহমান ইবনে মাহদী ও ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ বলেন: হুসাইন (আল-জুয়ফী)-এর বর্ণনার ক্ষেত্রে হুশায়ম সুফিয়ান ও শু'বাহর চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য।
ইসহাক আল-আযরাক বলেন: আমি হুশায়মের সাথে কোনো লেখার ফলক বা অন্য কিছু দেখিনি, তিনি মজলিসে আসতেন, শুনতেন এবং উঠে যেতেন।
মালিক বলেন: ইরাকে কি সেই ব্যক্তি—হুশায়ম—ব্যতীত আর কেউ আছে?!
ইয়াযীদ ইবনে হারুন বলেন: আমি হুশায়মের চেয়ে বড় হাফেয (স্মৃতিধর) আর কাউকে দেখিনি, ইনশাআল্লাহ সুফিয়ান আস-সাওরী ব্যতীত।
আহমদ বলেন: হুশায়ম ইবনে উয়াইনাহর চেয়ে তিন বছরের বড়।
আবদুল আজীজ ইবনে মানী' বলেন: হুশায়ম থেকে বড় বড় ইমামগণ বর্ণনা করেছেন, যেমন: শু'বাহ, সুফিয়ান ও মালিক।
ইবনে আদী বলেন: হুশায়ম একজন প্রসিদ্ধ ব্যক্তি, ইমামগণ তার থেকে হাদিস লিপিবদ্ধ করেছেন এবং তিনি ব্যক্তিগতভাবে নির্ভরযোগ্য (লা বা’সা বিহি); তবে তার প্রতি তাদলীসের সম্পৃক্ততা রয়েছে। তার বিভিন্ন বিষয়ভিত্তিক কিতাব এবং চমৎকার ও বিরল হাদিস রয়েছে। যখন কোনো নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী তার থেকে বর্ণনা করেন, তখন তাতে কোনো সমস্যা নেই। কখনো কখনো তার বর্ণনায় ত্রুটি দেখা যায় এবং তার কিছু হাদিসে মুনকার (অস্বাভাবিকতা) পাওয়া যায় যদি তিনি কোনো অনির্ভরযোগ্য ব্যক্তি থেকে তাদলীস করেন। তার থেকে শু'বাহ, সাওরী, মালিক, ইবনে মাহদী, ইবনে আবি আদী এবং অন্যান্য ইমামগণ বর্ণনা করেছেন। তিনি এবং তার বর্ণনাগুলো নির্ভরযোগ্য।
[২০৫২] হুদবাহ ইবনে খালিদ আবু খালিদ আল-কায়সী আল-বসরী
আব্বাস ইবনে আব্দুল আযীম বলেন: সেগুলো উমাইয়্যাহ ইবনে খালিদের কিতাবসমূহ—অর্থাৎ হুদবাহ যা বর্ণনা করেন।
ফাদল ইবনুল হুবাব বলেন: আমরা আবুল ওয়ালীদের যুগে হুদবাহর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, তখন আমরা বললাম: যদি আমরা তাকে অনুরোধ করতাম যে...
ইবনুল মুবারক বলেন: আমি হুশায়মকে বললাম: আপনার হাদিসের এত প্রাচুর্য থাকা সত্ত্বেও কেন তাদলীস করেন? তিনি বললেন: আপনার দুই বড় শায়খ তাদলীস করেছেন: আ'মাশ ও সুফিয়ান।
শু'বাহ বলেন: হুশায়ম যদি তোমাদের নিকট উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে হাদিস বর্ণনা করেন, তবে তাকে সত্যবাদী মনে করো। তিনি বলেন: আর হুশায়ম যদি তোমাদের নিকট ঈসা ইবনে মারইয়াম থেকেও হাদিস বর্ণনা করেন, তবে তাকে সত্যবাদী মনে করো।
ইয়াহইয়া ইবনে হাসসান বলেন: হুশায়ম সাঈদ ইবনে জুবায়েরের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত আবু বিশরের এই হাদিসটি শোনেননি: "সংবাদ চাক্ষুষ দেখার মতো নয়", তিনি এটি মূলত তাদলীস করেছেন।
আবদুর রহমান ইবনে মাহদী ও ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ বলেন: হুসাইন (আল-জুয়ফী)-এর বর্ণনার ক্ষেত্রে হুশায়ম সুফিয়ান ও শু'বাহর চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য।
ইসহাক আল-আযরাক বলেন: আমি হুশায়মের সাথে কোনো লেখার ফলক বা অন্য কিছু দেখিনি, তিনি মজলিসে আসতেন, শুনতেন এবং উঠে যেতেন।
মালিক বলেন: ইরাকে কি সেই ব্যক্তি—হুশায়ম—ব্যতীত আর কেউ আছে?!
ইয়াযীদ ইবনে হারুন বলেন: আমি হুশায়মের চেয়ে বড় হাফেয (স্মৃতিধর) আর কাউকে দেখিনি, ইনশাআল্লাহ সুফিয়ান আস-সাওরী ব্যতীত।
আহমদ বলেন: হুশায়ম ইবনে উয়াইনাহর চেয়ে তিন বছরের বড়।
আবদুল আজীজ ইবনে মানী' বলেন: হুশায়ম থেকে বড় বড় ইমামগণ বর্ণনা করেছেন, যেমন: শু'বাহ, সুফিয়ান ও মালিক।
ইবনে আদী বলেন: হুশায়ম একজন প্রসিদ্ধ ব্যক্তি, ইমামগণ তার থেকে হাদিস লিপিবদ্ধ করেছেন এবং তিনি ব্যক্তিগতভাবে নির্ভরযোগ্য (লা বা’সা বিহি); তবে তার প্রতি তাদলীসের সম্পৃক্ততা রয়েছে। তার বিভিন্ন বিষয়ভিত্তিক কিতাব এবং চমৎকার ও বিরল হাদিস রয়েছে। যখন কোনো নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী তার থেকে বর্ণনা করেন, তখন তাতে কোনো সমস্যা নেই। কখনো কখনো তার বর্ণনায় ত্রুটি দেখা যায় এবং তার কিছু হাদিসে মুনকার (অস্বাভাবিকতা) পাওয়া যায় যদি তিনি কোনো অনির্ভরযোগ্য ব্যক্তি থেকে তাদলীস করেন। তার থেকে শু'বাহ, সাওরী, মালিক, ইবনে মাহদী, ইবনে আবি আদী এবং অন্যান্য ইমামগণ বর্ণনা করেছেন। তিনি এবং তার বর্ণনাগুলো নির্ভরযোগ্য।
[২০৫২] হুদবাহ ইবনে খালিদ আবু খালিদ আল-কায়সী আল-বসরী
আব্বাস ইবনে আব্দুল আযীম বলেন: সেগুলো উমাইয়্যাহ ইবনে খালিদের কিতাবসমূহ—অর্থাৎ হুদবাহ যা বর্ণনা করেন।
ফাদল ইবনুল হুবাব বলেন: আমরা আবুল ওয়ালীদের যুগে হুদবাহর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, তখন আমরা বললাম: যদি আমরা তাকে অনুরোধ করতাম যে...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٧٩٣)