وَمرَّة قَالَ: كَانَ حَفْص بن غياث يُضعفهُ وَيَقُول: إِنَّمَا هَذِه كتب أخي!
وَقَالَ يحيى الْقطَّان: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ ابْن الْمثنى: مَا سَمِعت يحيى وَلَا عبد الرَّحْمَن حَدثا عَن سُفْيَان عَن مُحَمَّد ابْن سَالم بِشَيْء قطّ.
/ وَقَالَ الفلاس مثله.
وَمرَّة قَالَ: وَمُحَمّد بن سَالم صَاحب الشّعبِيّ ضَعِيف، مَتْرُوك الحَدِيث، وفرائضه لَا تسوى شَيْئا.
وَقَالَ البُخَارِيّ: مُحَمَّد بن سَالم عَن الشّعبِيّ، كَانَ الثَّوْريّ يروي عَنهُ فَيَقُول: أَبُو سهل. وَرُبمَا قَالَ: عَن رجل عَن الشّعبِيّ. يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ، كَانَ ابْن الْمُبَارك ينْهَى عَنهُ.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: مُحَمَّد بن سَالم غير ثِقَة.
وَقَالَ ابْن عدي: وَله كتاب فَرَائض ينْسب إِلَيْهِ من تصنيفه، والضعف على رواياته بَين.
[1648] مُحَمَّد بن حجر بن عبد الْجَبَّار بن وَائِل بن حجر
أَبُو حَفْص، الْحَضْرَمِيّ، الْكُوفِي، فِيهِ نظر - قَالَه البُخَارِيّ.
[1649] مُحَمَّد بن عبد الْملك، أَبُو عبد الله الْأنْصَارِيّ - مديني
يُقَال إِنَّه من ولد أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ، روى عَنهُ يحيى بن صَالح الوحاظي.
قَالَ أَحْمد: رَأَيْته وَكَانَ أعمى، وَكَانَ يضع الحَدِيث ويكذب.
وَقَالَ البُخَارِيّ: مُحَمَّد بن عبد الْملك عَن ابْن الْمُنْكَدر، هُوَ الَّذِي روى: " من قاد أعمى أَرْبَعِينَ خطْوَة " مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مُحَمَّد يروي عَن ابْن الْمُنْكَدر، مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: ولمحمد عَن ابْن الْمُنْكَدر وَنَافِع وَعَطَاء وَالزهْرِيّ وَسَالم وَغَيرهم، وكل أَحَادِيثه مِمَّا لَا يُتَابِعه الثِّقَات عَلَيْهِ، وَهُوَ ضَعِيف جدا.
[1650] مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة
خراساني، مروزي، أَبُو عبد الله، سكن بُخَارى.
তিনি আরও একবার বলেছেন: হাফস ইবনে গিয়াস তাকে দুর্বল গণ্য করতেন এবং বলতেন: এগুলো তো কেবল আমার ভাইয়ের কিতাবসমূহ!
ইয়াহইয়া আল-কাত্তান বলেছেন: সে কিছুই নয় (অর্থাৎ তার বর্ণনা গ্রহণযোগ্য নয়)।
ইবনুল মুসান্না বলেছেন: আমি ইয়াহইয়া বা আব্দুর রহমান কাউকেই সুফিয়ান থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে সালিম থেকে কোনো কিছু বর্ণনা করতে কখনো শুনিনি।
/ আল-ফাল্লাসও অনুরূপ বলেছেন।
তিনি আরও একবার বলেছেন: আশ-শা'বীর সঙ্গী মুহাম্মাদ ইবনে সালিম দুর্বল, হাদিস বর্জনীয় (মাতরুকুল হাদিস), আর তার ফারায়িজ (উত্তরাধিকার আইন বিষয়ক জ্ঞান) কোনো মূল্য রাখে না।
ইমাম বুখারী বলেছেন: মুহাম্মাদ ইবনে সালিম আশ-শা'বী থেকে বর্ণনা করেছেন, সাওরী তার থেকে বর্ণনা করার সময় বলতেন: আবু সাহল। আবার কখনো বলতেন: জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি আশ-শা'বী থেকে। মুহাদ্দিসগণ তাকে নিয়ে সমালোচনা করেছেন, ইবনুল মুবারক তার থেকে বর্ণনা করতে নিষেধ করতেন।
আস-সা'দী বলেছেন: মুহাম্মাদ ইবনে সালিম নির্ভরযোগ্য নয়।
ইবনে আদি বলেছেন: তার একটি ফারায়িজের কিতাব আছে যা তার সংকলন হিসেবে তার সাথে সম্পর্কিত করা হয়, আর তার বর্ণনার দুর্বলতা অত্যন্ত স্পষ্ট।
[১৬৪৮] মুহাম্মাদ ইবনে হাজার ইবনে আব্দুল জাব্বার ইবনে ওয়ায়িল ইবনে হাজার
আবু হাফস, আল-হাদরামি, আল-কুফি, তার ব্যাপারে আপত্তি বা সংশয় আছে—এটি বুখারী বলেছেন।
[১৬৪৯] মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল মালিক, আবু আব্দুল্লাহ আল-আনসারী—মদিনার অধিবাসী
বলা হয়ে থাকে যে তিনি আবু আইয়ুব আনসারীর বংশধর, তার থেকে ইয়াহইয়া ইবনে সালিহ আল-উহাজি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ বলেছেন: আমি তাকে দেখেছি, তিনি অন্ধ ছিলেন, তিনি হাদিস জাল করতেন এবং মিথ্যা বলতেন।
ইমাম বুখারী বলেছেন: মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল মালিক ইবনুল মুনকাদির থেকে বর্ণনা করেন, তিনিই সেই ব্যক্তি যিনি বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো অন্ধকে চল্লিশ কদম পথ দেখাবে..."। তিনি মুনকারুল হাদিস (পরিত্যক্ত হাদিস বর্ণনাকারী)।
আন-নাসায়ী বলেছেন: মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি মাতরুকুল হাদিস (তার হাদিস বর্জনীয়)।
ইবনে আদি বলেছেন: ইবনুল মুনকাদির, নাফি, আতা, যুহরি, সালিম এবং অন্যদের থেকে মুহাম্মাদের বর্ণনা রয়েছে, আর তার প্রতিটি হাদিসই এমন যা নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়, আর তিনি অত্যন্ত দুর্বল।
[১৬৫০] মুহাম্মাদ ইবনে ফাদল ইবনে আতিয়্যাহ
খুরাসানি, মারওয়াজি, আবু আব্দুল্লাহ, বুখারায় বসবাস করতেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٦٦٢)