فِي حَدِيث أَبِيه - وَهُوَ لَا يعلم.
وَقَالَ وَكِيع: ثَنَا قيس - وَالله الْمُسْتَعَان.
وَمرَّة قَالَ ابْن معِين: قيس ضَعِيف، لَا يكْتب حَدِيثه، كَانَ يحدث بِالْحَدِيثِ عَن أبي عُبَيْدَة وَهُوَ عِنْده عَن مَنْصُور {
وَفِي مَوضِع آخر: لَا يُسَاوِي شَيْئا.
وَمرَّة قَالَ: قَالَ عَفَّان: أتيناه وَكَانَ يحدث، فَرُبمَا أَدخل حَدِيث مُغيرَة فِي حَدِيث مَنْصُور.
وَقَالَ ابْن الْمُبَارك: فِي حَدِيثه خطأ.
وَقَالَ ابْن الْمثنى: كَانَ شُعْبَة وسُفْيَان يحدثان عَن قيس، وَكَانَ يحيى وَعبد الرَّحْمَن لَا يحدثان عَنهُ، وَكَانَ عبد الرَّحْمَن حدث عَنهُ ثمَّ أمسك.
وَمرَّة قَالَ [وَكِيع: الْعجب من] ابْن الْمُبَارك هَذَا؛ يحدث عَن شَرط أهل الشَّام، وَيتَكَلَّم فِي قيس بن الرّبيع} {
وَقَالَ [شريك] بن عبد الله: مَا كُنَّا نأتي شَيخا إِلَّا وَقد سبقنَا إِلَيْهِ قيس.
وَقَالَ أَبُو الْوَلِيد: كَانَ شريك يعظمه، وَخرج فِي جنَازَته مَاشِيا، وَقد روى شريك عَنهُ، وَقد رَأَيْت عبد الله بن عُثْمَان عِنْد شُعْبَة وَهُوَ يحدث يَقُول: ثَنَا قيس - وَهُوَ يسمع.
وَقَالَ سلم بن قُتَيْبَة: قَالَ لي شُعْبَة: أدْرك قيسا لَا يفوتك.
وَقَالَ مُحَمَّد بن عبيد الطنافسي: لم يكن قيس عندنَا بِدُونِ سُفْيَان، إِلَّا أَنه اسْتعْمل، فَأَقَامَ على رجل الْحَد، فطفيء أمره}
وَمرَّة قَالَ: اسْتَعْملهُ أَبُو جَعْفَر على الْمَدَائِن، فَكَانَ يعلق النِّسَاء بثديهن {} وَيُرْسل عَلَيْهِنَّ الزنابير {}
وَقَالَ البُخَارِيّ: قَالَ عَليّ: كَانَ وَكِيع يُضعفهُ.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: سَاقِط.
وَقَالَ أَبُو دَاوُد: سَمِعت شُعْبَة يَقُول: أَلا تعْجبُونَ من هَذَا الْأَحول - يَعْنِي يحيى الْقطَّان - يَقع فِي قيس الْأَسدي!
وَقَالَ شُعْبَة: سَمِعت أَبَا حُصَيْن يثني على قيس.
তাঁর পিতার হাদিসের ক্ষেত্রে—আর তিনি জানতেন না।
ওয়াকী' বলেছেন: আমাদের কাছে কায়স বর্ণনা করেছেন—এবং আল্লাহর কাছেই সাহায্য চাওয়া হয়।
ইবনে মাঈন অন্য এক সময় বলেছেন: কায়স দুর্বল, তাঁর হাদিস লেখা যাবে না; তিনি আবু উবায়দাহর সূত্রে হাদিস বর্ণনা করতেন অথচ তাঁর কাছে তা মানসুরের সূত্রে ছিল {
অন্য এক স্থানে (বলেছেন): তাঁর কোনো মূল্য নেই।
তিনি আরও বলেছেন: আফফান বলেছেন: আমরা তাঁর কাছে আসতাম এবং তিনি হাদিস বর্ণনা করতেন, কখনও তিনি মুগীরার হাদিসকে মানসুরের হাদিসের মধ্যে ঢুকিয়ে দিতেন।
ইবনুল মুবারক বলেছেন: তাঁর হাদিসের মধ্যে ভুল রয়েছে।
ইবনুল মুসান্না বলেছেন: শু'বাহ এবং সুফিয়ান কায়স থেকে বর্ণনা করতেন, তবে ইয়াহইয়া এবং আব্দুর রহমান তাঁর থেকে বর্ণনা করতেন না; আব্দুর রহমান তাঁর থেকে বর্ণনা করেছিলেন কিন্তু পরে বিরত থাকেন।
অন্য এক সময় (ওয়াকী') বলেছেন: [আশ্চর্যের বিষয়] এই ইবনুল মুবারকের ব্যাপারে; তিনি শামবাসীদের শর্ত অনুযায়ী বর্ণনা করেন, আবার কায়স বিন আল-রাবী’র সমালোচনা করেন} {
[শারিক] বিন আব্দুল্লাহ বলেছেন: আমরা এমন কোনো শায়খের কাছে যেতাম না যার কাছে কায়স আমাদের আগে পৌঁছেনি।
আবুল ওয়ালিদ বলেছেন: শারিক তাঁকে সম্মান করতেন এবং পায়ে হেঁটে তাঁর জানাজায় শরিক হয়েছিলেন, শারিক তাঁর থেকে বর্ণনাও করেছেন; আর আমি শু'বাহর কাছে আব্দুল্লাহ বিন উসমানকে দেখেছি, তিনি হাদিস বর্ণনা করার সময় বলছিলেন: কায়স আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন—অথচ শু'বাহ তা শুনছিলেন।
সালাম বিন কুতায়বাহ বলেছেন: শু'বাহ আমাকে বলেছিলেন: কায়সকে ধরো, সে যেন তোমার থেকে ছুটে না যায়।
মুহাম্মদ বিন উবায়দ আত-তানাফিসি বলেছেন: কায়স আমাদের কাছে সুফিয়ানের চেয়ে কম ছিলেন না, কিন্তু তাঁকে (সরকারি কাজে) নিয়োগ দেওয়া হয়েছিল, এরপর তিনি এক ব্যক্তির ওপর হদ কার্যকর করেছিলেন, ফলে তাঁর মর্যাদা ম্লান হয়ে যায়।}
তিনি আরও বলেছেন: আবু জাফর তাঁকে মাদায়েনের গভর্নর নিয়োগ দিয়েছিলেন, তখন তিনি নারীদের তাদের স্তন দিয়ে ঝুলিয়ে রাখতেন {} এবং তাদের ওপর বোলতা ছেড়ে দিতেন {}
বুখারি বলেছেন: আলী বলেছেন: ওয়াকী’ তাঁকে দুর্বল মনে করতেন।
সাদী বলেছেন: তিনি পরিত্যাজ্য।
আবু দাউদ বলেছেন: আমি শু'বাহকে বলতে শুনেছি: তোমরা কি এই টেরা ব্যক্তির—অর্থাৎ ইয়াহইয়া আল-কাত্তান—ব্যাপারে আশ্চর্যান্বিত নও যে সে কায়স আল-আসাদীর সমালোচনা করছে!
শু'বাহ বলেছেন: আমি আবু হুসাইন-কে কায়সের প্রশংসা করতে শুনেছি।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٦٣٢)