[1583] قَاسم المعمري
قَالَ ابْن معِين: كَذَّاب خَبِيث.
وَقَالَ الدَّارمِيّ: لَيْسَ كَمَا قَالَ، أَنا أَدْرَكته بِبَغْدَاد.
وَقَالَ ابْن عدي: لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ.
[1584] قَاسم بن الحكم الْأنْصَارِيّ - بَصرِي
قَالَ البُخَارِيّ: سمع أَبَا عبَادَة الزرقي، سمع مِنْهُ مُحَمَّد بن الْمثنى، وَلم يَصح حَدِيث أبي عبَادَة.
[1585] قَاسم بن عبد الله بن مهْدي أَبُو الطَّاهِر
روى عَن عَمه مُحَمَّد بن مهْدي عَن يزِيد بن يُونُس بن يزِيد عَن أَبِيه عَن الزُّهْرِيّ نُسْخَة طَوِيلَة، وَيزِيد هَذَا حدث عَنهُ ابْن وهب لَيْسَ بِشَيْء، وَقَالُوا: عَمه لم ير يزِيد وَلم يلْحقهُ، وَكَانَ الْقَاسِم هَذَا راوية للْحَدِيث جماعا لَهُ، وَكَانَ عِنْده علم أبي مُصعب ومسند ابْن كاسب، وَكَانَ رَاوِيا عَن شُيُوخ مصر مثل زَكَرِيَّا بن يحيى كَاتب الْعمريّ وَزُهَيْر بن / عباد الرُّؤَاسِي وَابْن رمح والْحَارث بن مِسْكين وَأَبُو الطَّاهِر وحرملة وَغَيرهم، وَلم أر لَهُ حَدِيثا مُنْكرا فأذكره، وَهُوَ عِنْدِي لَا بَأْس بِهِ، وَلم أر أروى عَن أبي مُصعب وَابْن كاسب مِنْهُ، وَلَعَلَّ عِنْده حَدِيثهمَا كُله، وَكَانَ بعض شُيُوخ مصر يُضعفهُ.
من اسْمه قيس
[1586] قيس بن الرّبيع أَبُو مُحَمَّد الْأَسدي - كُوفِي
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف.
وَقَالَ أَحْمد: كَانَ يتشيع، وَكَانَ كثير الْخَطَأ فِي الحَدِيث.
وَمرَّة قَالَ: كَانَ لَهُ ابْن يَأْخُذ حَدِيث مسعر وسُفْيَان الثَّوْريّ عَن الْمُتَقَدِّمين فيدخلها
قَالَ ابْن معِين: كَذَّاب خَبِيث.
وَقَالَ الدَّارمِيّ: لَيْسَ كَمَا قَالَ، أَنا أَدْرَكته بِبَغْدَاد.
وَقَالَ ابْن عدي: لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ.
[1584] قَاسم بن الحكم الْأنْصَارِيّ - بَصرِي
قَالَ البُخَارِيّ: سمع أَبَا عبَادَة الزرقي، سمع مِنْهُ مُحَمَّد بن الْمثنى، وَلم يَصح حَدِيث أبي عبَادَة.
[1585] قَاسم بن عبد الله بن مهْدي أَبُو الطَّاهِر
روى عَن عَمه مُحَمَّد بن مهْدي عَن يزِيد بن يُونُس بن يزِيد عَن أَبِيه عَن الزُّهْرِيّ نُسْخَة طَوِيلَة، وَيزِيد هَذَا حدث عَنهُ ابْن وهب لَيْسَ بِشَيْء، وَقَالُوا: عَمه لم ير يزِيد وَلم يلْحقهُ، وَكَانَ الْقَاسِم هَذَا راوية للْحَدِيث جماعا لَهُ، وَكَانَ عِنْده علم أبي مُصعب ومسند ابْن كاسب، وَكَانَ رَاوِيا عَن شُيُوخ مصر مثل زَكَرِيَّا بن يحيى كَاتب الْعمريّ وَزُهَيْر بن / عباد الرُّؤَاسِي وَابْن رمح والْحَارث بن مِسْكين وَأَبُو الطَّاهِر وحرملة وَغَيرهم، وَلم أر لَهُ حَدِيثا مُنْكرا فأذكره، وَهُوَ عِنْدِي لَا بَأْس بِهِ، وَلم أر أروى عَن أبي مُصعب وَابْن كاسب مِنْهُ، وَلَعَلَّ عِنْده حَدِيثهمَا كُله، وَكَانَ بعض شُيُوخ مصر يُضعفهُ.
من اسْمه قيس
[1586] قيس بن الرّبيع أَبُو مُحَمَّد الْأَسدي - كُوفِي
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف.
وَقَالَ أَحْمد: كَانَ يتشيع، وَكَانَ كثير الْخَطَأ فِي الحَدِيث.
وَمرَّة قَالَ: كَانَ لَهُ ابْن يَأْخُذ حَدِيث مسعر وسُفْيَان الثَّوْريّ عَن الْمُتَقَدِّمين فيدخلها
[১৫৮৩] কাসেম আল-মামারি
ইবনে মাঈন বলেন: নিকৃষ্ট মিথ্যাবাদী।
আদ-দারিমি বলেন: বিষয়টি তেমন নয় যেমনটি তিনি বলেছেন, আমি বাগদাদে তাকে পেয়েছি।
ইবনে আদি বলেন: সে সুপরিচিত নয়।
[১৫৮৪] কাসেম বিন আল-হাকাম আল-আনসারি - বাসরি
বুখারি বলেন: তিনি আবু আবাদাহ আল-যুরকি থেকে শুনেছেন, তাঁর থেকে মুহাম্মদ বিন আল-মুসান্না শুনেছেন, আর আবু আবাদাহর হাদিস সহিহ নয়।
[১৫৮৫] কাসেম বিন আব্দুল্লাহ বিন মাহদি আবু তাহির
তিনি তাঁর চাচা মুহাম্মদ বিন মাহদি থেকে, তিনি ইয়াযিদ বিন ইউনুস বিন ইয়াযিদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি যুহরি থেকে একটি দীর্ঘ পাণ্ডুলিপি বর্ণনা করেছেন। আর এই ইয়াযিদ—যার থেকে ইবনে ওয়াহাব বর্ণনা করেছেন—নির্ভরযোগ্য কিছু নন। তাঁরা বলেন: তাঁর চাচা ইয়াযিদকে দেখেননি এবং তাঁর সাক্ষাৎ পাননি। এই কাসেম হাদিসের বর্ণনাকারী ও বড় সংগ্রহকারী ছিলেন। তাঁর কাছে আবু মুসআব-এর ইলম এবং ইবনে কাসিব-এর মুসনাদ ছিল। তিনি মিসরের শায়খদের থেকে বর্ণনা করতেন, যেমন যাকারিয়া বিন ইয়াহইয়া কাতিব আল-উমারি, যুহাইর বিন / আব্বাদ আল-রুয়াসি, ইবনে রুমহ, আল-হারিস বিন মিসকিন, আবু তাহির, হারমালাহ প্রমুখ। আমি তাঁর কোনো মুনকার হাদিস দেখিনি যা উল্লেখ করব, আমার নিকট তিনি গ্রহণযোগ্য। আবু মুসআব ও ইবনে কাসিব থেকে তাঁর চেয়ে বেশি বর্ণনা করতে আর কাউকে দেখিনি, সম্ভবত তাঁদের সমস্ত হাদিসই তাঁর নিকট ছিল। তবে মিসরের কিছু শায়খ তাঁকে দুর্বল বলতেন।
যাদের নাম কায়েস
[১৫৮৬] কায়েস বিন আল-রবি আবু মুহাম্মদ আল-আসাদি - কুফি
ইবনে মাঈন বলেন: নির্ভরযোগ্য কিছু নয়।
অন্যবার বলেছেন: দুর্বল।
আহমাদ বলেন: সে শিয়া ভাবাপন্ন ছিল এবং হাদিসে প্রচুর ভুল করত।
অন্যবার বলেছেন: তাঁর এক পুত্র ছিল যে পূর্ববর্তীদের থেকে মিসআর ও সুফিয়ান সাওরির হাদিস গ্রহণ করত এবং তা [পিতার হাদিসের ভেতর] প্রবেশ করিয়ে দিত।
ইবনে মাঈন বলেন: নিকৃষ্ট মিথ্যাবাদী।
আদ-দারিমি বলেন: বিষয়টি তেমন নয় যেমনটি তিনি বলেছেন, আমি বাগদাদে তাকে পেয়েছি।
ইবনে আদি বলেন: সে সুপরিচিত নয়।
[১৫৮৪] কাসেম বিন আল-হাকাম আল-আনসারি - বাসরি
বুখারি বলেন: তিনি আবু আবাদাহ আল-যুরকি থেকে শুনেছেন, তাঁর থেকে মুহাম্মদ বিন আল-মুসান্না শুনেছেন, আর আবু আবাদাহর হাদিস সহিহ নয়।
[১৫৮৫] কাসেম বিন আব্দুল্লাহ বিন মাহদি আবু তাহির
তিনি তাঁর চাচা মুহাম্মদ বিন মাহদি থেকে, তিনি ইয়াযিদ বিন ইউনুস বিন ইয়াযিদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি যুহরি থেকে একটি দীর্ঘ পাণ্ডুলিপি বর্ণনা করেছেন। আর এই ইয়াযিদ—যার থেকে ইবনে ওয়াহাব বর্ণনা করেছেন—নির্ভরযোগ্য কিছু নন। তাঁরা বলেন: তাঁর চাচা ইয়াযিদকে দেখেননি এবং তাঁর সাক্ষাৎ পাননি। এই কাসেম হাদিসের বর্ণনাকারী ও বড় সংগ্রহকারী ছিলেন। তাঁর কাছে আবু মুসআব-এর ইলম এবং ইবনে কাসিব-এর মুসনাদ ছিল। তিনি মিসরের শায়খদের থেকে বর্ণনা করতেন, যেমন যাকারিয়া বিন ইয়াহইয়া কাতিব আল-উমারি, যুহাইর বিন / আব্বাদ আল-রুয়াসি, ইবনে রুমহ, আল-হারিস বিন মিসকিন, আবু তাহির, হারমালাহ প্রমুখ। আমি তাঁর কোনো মুনকার হাদিস দেখিনি যা উল্লেখ করব, আমার নিকট তিনি গ্রহণযোগ্য। আবু মুসআব ও ইবনে কাসিব থেকে তাঁর চেয়ে বেশি বর্ণনা করতে আর কাউকে দেখিনি, সম্ভবত তাঁদের সমস্ত হাদিসই তাঁর নিকট ছিল। তবে মিসরের কিছু শায়খ তাঁকে দুর্বল বলতেন।
যাদের নাম কায়েস
[১৫৮৬] কায়েস বিন আল-রবি আবু মুহাম্মদ আল-আসাদি - কুফি
ইবনে মাঈন বলেন: নির্ভরযোগ্য কিছু নয়।
অন্যবার বলেছেন: দুর্বল।
আহমাদ বলেন: সে শিয়া ভাবাপন্ন ছিল এবং হাদিসে প্রচুর ভুল করত।
অন্যবার বলেছেন: তাঁর এক পুত্র ছিল যে পূর্ববর্তীদের থেকে মিসআর ও সুফিয়ান সাওরির হাদিস গ্রহণ করত এবং তা [পিতার হাদিসের ভেতর] প্রবেশ করিয়ে দিত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٦٣١)