‌‌মানুষের জন্য তার দ্বীন কেবল এমন ব্যক্তির নিকট থেকে গ্রহণ করা নিষেধ যাকে সে নির্ভরযোগ্য মনে করে, কারণ ইলম হলো দ্বীন

আব্দুল ওয়ারিস ইবনে মুকাতিল আল-খুরাসানী বর্ণনা করেছেন খুলাইদ ইবনে দালাজ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "‌‌নিশ্চয়ই এই ইলম হলো দ্বীন, সুতরাং তোমাদের প্রত্যেকে যেন লক্ষ্য করে সে কার নিকট থেকে তার দ্বীন গ্রহণ করছে।
এবং ইবনে সীরীন বলেছেন: নিশ্চয়ই এই ইলম হলো দ্বীন, সুতরাং তোমরা লক্ষ্য করো কার নিকট থেকে তোমাদের দ্বীন গ্রহণ করছ।
আবু হুরায়রা [এবং দাহহাক ও আইয়ুব] থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
এবং ইবনে আব্বাস বলেছেন: নিশ্চয়ই এই ইলম হলো দ্বীন, সুতরাং সেই হাদিস গ্রহণ করো যা তোমাদের নবীর প্রতি (এবং তোমাদের নবীর সাহাবীগণের প্রতি) সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে।
এবং ইবনে সীরীন বলেছেন: নিশ্চয়ই এই ইলম হলো দ্বীন, সুতরাং তোমরা লক্ষ্য করো কার নিকট থেকে ইলম গ্রহণ করছ, কারণ মন্দ পাত্রসমূহে অবশিষ্ট কিছু তলানি ছাড়া আর কিছুই বাকি নেই।
মানুষের জন্য কেবল এমন ব্যক্তি ছাড়া অন্য কারও নিকট থেকে ইলম গ্রহণ করা নিষেধ যার সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য হয় এবং যে ইলম অন্বেষণে প্রসিদ্ধ হয়

‌‌সালিহ ইবনে হাসসান মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরাজি থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা কেবল এমন ব্যক্তি ছাড়া অন্য কারও নিকট থেকে ইলম গ্রহণ করো না যার সাক্ষ্য তোমরা বৈধ মনে করো।"
ইবনে আদি বলেছেন: এটি মুহাম্মদ থেকে সালিহ বর্ণনা করেছেন; তাদের মধ্যে কেউ কেউ একে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং কেউ কেউ একে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এবং ইবনে সীরীন বলেছেন: তোমরা যার সাক্ষ্য গ্রহণ করো, তার ইলমও গ্রহণ করো।
এবং ইব্রাহীম বলেছেন: তারা কেবল এমন ব্যক্তির নিকট থেকে হাদিস লিখতেন যিনি অন্বেষণে পরিচিত ছিলেন এবং যিনি (হাদিসে) কম-বেশি করার জন্য পরিচিত ছিলেন না।
এবং আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ ইবনে জাবির বলেছেন: তোমরা কেবল এমন ব্যক্তির নিকট থেকে হাদিস লেখো যার ব্যাপারে হাদিস অন্বেষণের সাক্ষ্য দেওয়া হয়েছে।