তাঁর উপর, আর তিনি হাদীস বিশারদ নন, বরং তাঁর এই অবস্থা হয়েছে সনদ ও মতন (হাদীসের মূল পাঠ) সম্পর্কে তাঁর জ্ঞানের স্বল্পতার কারণে। আমার মতে এই অবস্থায়ও তিনি ইচ্ছাকৃতভাবে মিথ্যা বলেন না, তবে ভুল করেন।
[৯১৩] সালেহ বিন আবিল আখদার - বসরি
ইবনে মঈন বলেন: যঈফ (দুর্বল), [যামআহ বিন সালেহ, সালেহ বিন আবিল আখদারের চেয়ে অধিক উত্তম]। ফাল্লাস বলেন: আমি মুয়ায বিন মুয়াযকে সালেহ বিন আবিল আখদার সম্পর্কে আলোচনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি তাকে বলতে শুনেছি: আমি যুহরি থেকে শুনেছি এবং তাঁর নিকট পড়েছি, তবে আমি জানি না কোনটি কোনটি থেকে। তখন ইয়াহইয়া বিন সাঈদ - যিনি তাঁর পাশেই ছিলেন - বলেন: যদি বিষয়টি কেবল এমনই হতো তবে তা ভালো ছিল, [কিন্তু] তিনি শুনেছেন, পেশ করেছেন এবং কিছু লিখিত পেয়েছিলেন, এরপর বলেছেন: আমি জানি না কোনটি কোনটি থেকে!
অন্য এক সময় মুয়ায বলেন: আমরা সালেহকে যুহরির হাদীসের ব্যাপারে পীড়াপীড়ি করলাম, তখন তিনি বললেন: এর কিছু আমি শুনেছি, কিছু পেশ করেছি এবং কিছু আমি শুনিনি, ফলে আমার নিকট সব ওলটপালট হয়ে গেছে।
অন্য এক সময় ইবনে মঈন বলেন: যুহরির বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি উল্লেখযোগ্য কিছু নন।
বুখারি বলেন: যুহরি থেকে তাঁর বর্ণনা উল্লেখযোগ্য কিছু নয়।
অন্য এক সময় তিনি বলেছেন: যঈফ (দুর্বল)।
ইবনে আদি বলেন: তাঁর কিছু হাদীস রয়েছে যা প্রত্যাখ্যাত (মুনকার), আর তিনি ঐ সকল দুর্বল বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত যাদের হাদীস (পরখ করার জন্য) লিখে রাখা হয়।
[৯১৪] সালেহ বিন বায়ান আস-সিরাফি
ইবনে আদি বলেন: আমি তাঁর সামান্য কিছু (বর্ণনা) ছাড়া জানি না। আমি কেবল তাঁর এই দুটি হাদীস উল্লেখ করেছি কারণ সেগুলো বর্জনীয় (মুনকার): প্রথমটি উসামা বিন যায়েদ থেকে এবং দ্বিতীয়টি সাওরি থেকে।
[৯১৫] সালেহ বিন আবিল আসওয়াদ আল-হান্নাত - কুফি
ইবনে আদি বলেন: তাঁর হাদীসসমূহ সঠিক নয়। তিনি আমাশ এবং অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর হাদীসসমূহে কিছু বর্জনীয়তা (নাকারা) রয়েছে এবং তিনি তেমন সুপরিচিত নন।