[916] صَالح بن عبد الله بن صَالح - مديني
قَالَ البُخَارِيّ: عِنْده مَنَاكِير، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث.
[917] صَالح (بن) بشر السدُوسِي
يحدث عَنهُ إِبْرَاهِيم بن مهَاجر بن مِسْمَار.
قَالَ ابْن معِين: لَا أعرفهُ.
وَقَالَ ابْن عدي: مَجْهُول لَا يعرف.
[918] صَالح بن مُوسَى [بن عبيد الله بن إِسْحَاق بن طَلْحَة بن عبيد الله] الطلحي - كُوفِي
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء.
وَقَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث عَن سُهَيْل بن أبي صَالح.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: ضَعِيف الحَدِيث.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وَفِيمَا يرويهِ عَن هِشَام عَن أَبِيه عَن عَائِشَة مَا لَا يُتَابِعه أحد عَلَيْهِ. قَالَ: وَله عَن مُعَاوِيَة بن إِسْحَاق عَن عَائِشَة، وَعَن عبد الْعَزِيز بن رفيع عَن أبي سَلمَة عَن أَبِيه أَحَادِيث غير مَحْفُوظَة. قَالَ: وَعَامة مَا يرويهِ لَا يُتَابِعه أحد عَلَيْهِ، إِمَّا أَن يكون غَلطا فِي الْإِسْنَاد، أَو شَيْئا يرويهِ بِإِسْنَاد لَا يرويهِ غَيره، وَهُوَ عِنْدِي مِمَّن لَا يتَعَمَّد الْكَذِب، وَلَكِن يشبه عَلَيْهِ ويخطيء، وَأكْثر مَا يلْحقهُ فِي أَحَادِيثه مَا يرويهِ عَن جده طَلْحَة من الْفَضَائِل مِمَّا لَا يُتَابِعه أحد عَلَيْهِ.
[919] صَالح بن عبد القدوس - بَصرِي
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ هُوَ بِشَيْء.
وَقَالَ ابْن عدي: كَانَ يعظ النَّاس فِي الْبَصْرَة ويقص عَلَيْهِم، وَله كَلَام فِي الْحِكْمَة
قَالَ البُخَارِيّ: عِنْده مَنَاكِير، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث.
[917] صَالح (بن) بشر السدُوسِي
يحدث عَنهُ إِبْرَاهِيم بن مهَاجر بن مِسْمَار.
قَالَ ابْن معِين: لَا أعرفهُ.
وَقَالَ ابْن عدي: مَجْهُول لَا يعرف.
[918] صَالح بن مُوسَى [بن عبيد الله بن إِسْحَاق بن طَلْحَة بن عبيد الله] الطلحي - كُوفِي
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء.
وَقَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث عَن سُهَيْل بن أبي صَالح.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: ضَعِيف الحَدِيث.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وَفِيمَا يرويهِ عَن هِشَام عَن أَبِيه عَن عَائِشَة مَا لَا يُتَابِعه أحد عَلَيْهِ. قَالَ: وَله عَن مُعَاوِيَة بن إِسْحَاق عَن عَائِشَة، وَعَن عبد الْعَزِيز بن رفيع عَن أبي سَلمَة عَن أَبِيه أَحَادِيث غير مَحْفُوظَة. قَالَ: وَعَامة مَا يرويهِ لَا يُتَابِعه أحد عَلَيْهِ، إِمَّا أَن يكون غَلطا فِي الْإِسْنَاد، أَو شَيْئا يرويهِ بِإِسْنَاد لَا يرويهِ غَيره، وَهُوَ عِنْدِي مِمَّن لَا يتَعَمَّد الْكَذِب، وَلَكِن يشبه عَلَيْهِ ويخطيء، وَأكْثر مَا يلْحقهُ فِي أَحَادِيثه مَا يرويهِ عَن جده طَلْحَة من الْفَضَائِل مِمَّا لَا يُتَابِعه أحد عَلَيْهِ.
[919] صَالح بن عبد القدوس - بَصرِي
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ هُوَ بِشَيْء.
وَقَالَ ابْن عدي: كَانَ يعظ النَّاس فِي الْبَصْرَة ويقص عَلَيْهِم، وَله كَلَام فِي الْحِكْمَة
[916] সালিহ বিন আবদুল্লাহ বিন সালিহ - মদিনাবাসী
বুখারি বলেন: তার কাছে মুনকার (অপ্রসিদ্ধ/প্রত্যাখ্যাত) হাদিস রয়েছে এবং তিনি মুনকারুল হাদিস (প্রত্যাখ্যাত হাদিস বর্ণনাকারী)।
[917] সালিহ (বিন) বিশর আস-সাদূসী
তার থেকে ইব্রাহিম বিন মুহাজির বিন মিসমার বর্ণনা করেন।
ইবনে মাঈন বলেন: আমি তাকে চিনি না।
ইবনে আদি বলেন: তিনি মাজহুল (অপরিচিত), তাকে চেনা যায় না।
[918] সালিহ বিন মুসা [বিন উবায়দুল্লাহ বিন ইসহাক বিন তালহা বিন উবায়দুল্লাহ] আত-তালহী - কুফিবাসী
ইবনে মাঈন বলেন: তার হাদিস গ্রহণযোগ্য কোনো কিছুই নয়।
বুখারি বলেন: সুহাইল বিন আবি সালিহ-এর সূত্রে তিনি মুনকারুল হাদিস।
সাদী বলেন: তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে দুর্বল।
নাসায়ী বলেন: তিনি মুনকারুল হাদিস।
ইবনে আদি বলেন: হিশাম থেকে তার পিতা হয়ে আয়েশা (রা.)-এর সূত্রে তিনি যা বর্ণনা করেন, তাতে এমন কিছু বিষয় রয়েছে যাতে অন্য কেউ তার অনুসরণ করে না। তিনি বলেন: মুআবিয়া বিন ইসহাক থেকে আয়েশা (রা.)-এর সূত্রে এবং আবদুল আজিজ বিন রাফি থেকে আবু সালামা হয়ে তার পিতার সূত্রে তার কিছু হাদিস রয়েছে যা সংরক্ষিত নয়। তিনি আরও বলেন: সাধারণত তিনি যা বর্ণনা করেন তাতে কেউ তার অনুসরণ করে না; হয় তা সনদে ভুল থাকে অথবা এমন কিছু যা তিনি এমন সনদে বর্ণনা করেন যা অন্য কেউ করে না। আমার নিকট তিনি এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যারা ইচ্ছাকৃত মিথ্যা বলেন না, কিন্তু তার কাছে বিষয়গুলো অস্পষ্ট হয়ে যায় এবং তিনি ভুল করেন। তার হাদিসের মধ্যে সবচেয়ে বেশি যা পাওয়া যায় তা হলো তার দাদা তালহার মর্যাদা সম্পর্কে তার বর্ণিত হাদিসসমূহ, যাতে কেউ তার অনুসরণ করে না।
[919] সালিহ বিন আবদুল কুদ্দুস - বসরাবাসী
ইবনে মাঈন বলেন: তিনি কোনো ধর্তব্য ব্যক্তি নন।
ইবনে আদি বলেন: তিনি বসরায় মানুষকে উপদেশ দিতেন এবং তাদের নিকট কিচ্ছা শোনাতেন, আর প্রজ্ঞা বা হিকমত বিষয়ে তার কিছু কথা রয়েছে।
বুখারি বলেন: তার কাছে মুনকার (অপ্রসিদ্ধ/প্রত্যাখ্যাত) হাদিস রয়েছে এবং তিনি মুনকারুল হাদিস (প্রত্যাখ্যাত হাদিস বর্ণনাকারী)।
[917] সালিহ (বিন) বিশর আস-সাদূসী
তার থেকে ইব্রাহিম বিন মুহাজির বিন মিসমার বর্ণনা করেন।
ইবনে মাঈন বলেন: আমি তাকে চিনি না।
ইবনে আদি বলেন: তিনি মাজহুল (অপরিচিত), তাকে চেনা যায় না।
[918] সালিহ বিন মুসা [বিন উবায়দুল্লাহ বিন ইসহাক বিন তালহা বিন উবায়দুল্লাহ] আত-তালহী - কুফিবাসী
ইবনে মাঈন বলেন: তার হাদিস গ্রহণযোগ্য কোনো কিছুই নয়।
বুখারি বলেন: সুহাইল বিন আবি সালিহ-এর সূত্রে তিনি মুনকারুল হাদিস।
সাদী বলেন: তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে দুর্বল।
নাসায়ী বলেন: তিনি মুনকারুল হাদিস।
ইবনে আদি বলেন: হিশাম থেকে তার পিতা হয়ে আয়েশা (রা.)-এর সূত্রে তিনি যা বর্ণনা করেন, তাতে এমন কিছু বিষয় রয়েছে যাতে অন্য কেউ তার অনুসরণ করে না। তিনি বলেন: মুআবিয়া বিন ইসহাক থেকে আয়েশা (রা.)-এর সূত্রে এবং আবদুল আজিজ বিন রাফি থেকে আবু সালামা হয়ে তার পিতার সূত্রে তার কিছু হাদিস রয়েছে যা সংরক্ষিত নয়। তিনি আরও বলেন: সাধারণত তিনি যা বর্ণনা করেন তাতে কেউ তার অনুসরণ করে না; হয় তা সনদে ভুল থাকে অথবা এমন কিছু যা তিনি এমন সনদে বর্ণনা করেন যা অন্য কেউ করে না। আমার নিকট তিনি এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যারা ইচ্ছাকৃত মিথ্যা বলেন না, কিন্তু তার কাছে বিষয়গুলো অস্পষ্ট হয়ে যায় এবং তিনি ভুল করেন। তার হাদিসের মধ্যে সবচেয়ে বেশি যা পাওয়া যায় তা হলো তার দাদা তালহার মর্যাদা সম্পর্কে তার বর্ণিত হাদিসসমূহ, যাতে কেউ তার অনুসরণ করে না।
[919] সালিহ বিন আবদুল কুদ্দুস - বসরাবাসী
ইবনে মাঈন বলেন: তিনি কোনো ধর্তব্য ব্যক্তি নন।
ইবনে আদি বলেন: তিনি বসরায় মানুষকে উপদেশ দিতেন এবং তাদের নিকট কিচ্ছা শোনাতেন, আর প্রজ্ঞা বা হিকমত বিষয়ে তার কিছু কথা রয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٤٢٧)