قبل صَالح، فَإِن صَالح لَا بَأْس بِرِوَايَاتِهِ وَحَدِيثه.
[911] صَالح بن مُحَمَّد بن زَائِدَة أَبُو وَاقد، اللَّيْثِيّ - مديني
قَالَ وهيب: تركته.
وَقَالَ ابْن معِين: ضَعِيف الحَدِيث.
وَمرَّة قَالَ: سمع ابْن الْمسيب، ضَعِيف، لَيْسَ حَدِيثه بِذَاكَ.
وَقَالَ البُخَارِيّ: تَركه سُلَيْمَان بن حَرْب، مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَبَعض أَحَادِيثه مُسْتَقِيمَة، وَبَعضهَا فِيهَا إِنْكَار، وَلَيْسَ لَهُ من الحَدِيث إِلَّا الْقَلِيل، وَهُوَ من الضُّعَفَاء الَّذين يكْتب حَدِيثهمْ.
[912] صَالح بن بشير أَبُو بشر المري - بَصرِي
قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف - أَو قَالَ: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ أَحْمد: صَاحب قصَص يقص على النَّاس، لَيْسَ هُوَ صَاحب حَدِيث وَلَا إِسْنَاد، وَلَا يعرف الحَدِيث.
وَقَالَ الفلاس: هُوَ رجل مُنكر الحَدِيث جدا، يحدث عَن قوم ثِقَات بِأَحَادِيث مَنَاكِير.
وَقَالَ البُخَارِيّ: كَانَ قَاصا، مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: واهي الحَدِيث.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ [ابْن عدي] : (وَصَالح قد تقبل بهؤلاء الرِّجَال قبالة، روى عَنْهُم) هَذِه الْأَحَادِيث عَن أنس: مِنْهُم: ثَابت الْبنانِيّ، وَيزِيد الرقاشِي، وَمَيْمُون بن سياه، وجعفر ابْن زيد، وَهَذِه الْأَحَادِيث الَّتِي يَرْوِيهَا عَنْهُم عامتها لَا يَرْوِيهَا غَيره عَنْهُم. قَالَ: (وَصَالح تقبل أَيْضا بِهِشَام) بن حسان فَيحدث عَنهُ بِأَحَادِيث بَوَاطِيلُ. قَالَ: وَهُوَ رجل قاص من أهل الْبَصْرَة، حسن الصَّوْت، وَعَامة أَحَادِيثه مُنكرَات ينكرها الْأَئِمَّة
[911] صَالح بن مُحَمَّد بن زَائِدَة أَبُو وَاقد، اللَّيْثِيّ - مديني
قَالَ وهيب: تركته.
وَقَالَ ابْن معِين: ضَعِيف الحَدِيث.
وَمرَّة قَالَ: سمع ابْن الْمسيب، ضَعِيف، لَيْسَ حَدِيثه بِذَاكَ.
وَقَالَ البُخَارِيّ: تَركه سُلَيْمَان بن حَرْب، مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَبَعض أَحَادِيثه مُسْتَقِيمَة، وَبَعضهَا فِيهَا إِنْكَار، وَلَيْسَ لَهُ من الحَدِيث إِلَّا الْقَلِيل، وَهُوَ من الضُّعَفَاء الَّذين يكْتب حَدِيثهمْ.
[912] صَالح بن بشير أَبُو بشر المري - بَصرِي
قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف - أَو قَالَ: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ أَحْمد: صَاحب قصَص يقص على النَّاس، لَيْسَ هُوَ صَاحب حَدِيث وَلَا إِسْنَاد، وَلَا يعرف الحَدِيث.
وَقَالَ الفلاس: هُوَ رجل مُنكر الحَدِيث جدا، يحدث عَن قوم ثِقَات بِأَحَادِيث مَنَاكِير.
وَقَالَ البُخَارِيّ: كَانَ قَاصا، مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: واهي الحَدِيث.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ [ابْن عدي] : (وَصَالح قد تقبل بهؤلاء الرِّجَال قبالة، روى عَنْهُم) هَذِه الْأَحَادِيث عَن أنس: مِنْهُم: ثَابت الْبنانِيّ، وَيزِيد الرقاشِي، وَمَيْمُون بن سياه، وجعفر ابْن زيد، وَهَذِه الْأَحَادِيث الَّتِي يَرْوِيهَا عَنْهُم عامتها لَا يَرْوِيهَا غَيره عَنْهُم. قَالَ: (وَصَالح تقبل أَيْضا بِهِشَام) بن حسان فَيحدث عَنهُ بِأَحَادِيث بَوَاطِيلُ. قَالَ: وَهُوَ رجل قاص من أهل الْبَصْرَة، حسن الصَّوْت، وَعَامة أَحَادِيثه مُنكرَات ينكرها الْأَئِمَّة
সালিহকে গ্রহণ করা হয়েছে, কেননা সালিহের বর্ণনা ও হাদিসে কোনো সমস্যা নেই।
[৯১১] সালিহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে জাইদাহ আবু ওয়াকিদ, আল-লায়সী - মদিনার অধিবাসী।
উহাইব বলেছেন: আমি তাকে বর্জন করেছি।
ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি হাদিসে দুর্বল।
অন্য এক সময়ে তিনি বলেছেন: তিনি ইবনে আল-মুসাইয়্যিব থেকে শুনেছেন, তিনি দুর্বল, তার হাদিস তেমন (উন্নতমানের) নয়।
বুখারি বলেছেন: সুলায়মান ইবনে হারব তাকে বর্জন করেছেন, তিনি মুনকারুল হাদিস (অস্বীকৃত হাদিস বর্ণনাকারী)।
নাসায়ী বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন।
ইবনে আদি বলেছেন: তার কিছু হাদিস সঠিক, আবার কিছু হাদিসে অস্বীকৃতি রয়েছে। তার বর্ণিত হাদিস খুব কম এবং তিনি সেই সকল দুর্বলদের অন্তর্ভুক্ত যাদের হাদিস লিখে রাখা যায়।
[৯১২] সালিহ ইবনে বশির আবু বিশর আল-মুররি - বসরার অধিবাসী।
ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি দুর্বল - অথবা বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য কিছু নন।
আহমদ বলেছেন: তিনি একজন গল্পকথক, যিনি মানুষের কাছে কিচ্ছা-কাহিনী শোনাতেন। তিনি হাদিস বা সনদের অধিকারী ছিলেন না এবং হাদিস সম্পর্কে তার জ্ঞান ছিল না।
আল-ফাল্লাস বলেছেন: তিনি অত্যন্ত মুনকারুল হাদিস এক ব্যক্তি; তিনি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের উদ্ধৃতি দিয়ে অনেক বানোয়াট ও অস্বীকৃত হাদিস বর্ণনা করেন।
বুখারি বলেছেন: তিনি একজন কিচ্ছা বর্ণনাকারী ও মুনকারুল হাদিস ছিলেন।
আস-সাদী বলেছেন: তিনি হাদিসে অত্যন্ত দুর্বল।
নাসায়ী বলেছেন: তিনি পরিত্যক্ত হাদিস বর্ণনাকারী।
[ইবনে আদি] বলেছেন: (সালিহ এই সকল ব্যক্তিদের মুখোমুখি হয়েছিলেন এবং তাদের থেকে বর্ণনা করেছেন) আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত এই হাদিসগুলো; তাদের মধ্যে রয়েছেন: সাবিত আল-বুনানি, ইয়াজিদ আর-রাকাশি, মায়মুন ইবনে সিয়াহ এবং জাফর ইবনে জাইদ। তিনি তাদের থেকে যে হাদিসগুলো বর্ণনা করেন, তার অধিকাংশই অন্য কেউ বর্ণনা করেননি। তিনি বলেন: (সালিহ হিশাম ইবনে হাসসানের থেকেও বর্ণনা গ্রহণ করেছেন) এবং তার সূত্রে অনেক বাতিল হাদিস বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: তিনি বসরার একজন কিচ্ছা বর্ণনাকারী ছিলেন এবং তার কণ্ঠস্বর ছিল সুন্দর। তার বর্ণিত অধিকাংশ হাদিসই অস্বীকৃত (মুনকার), যা ইমামগণ প্রত্যাখ্যান করেছেন।
[৯১১] সালিহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে জাইদাহ আবু ওয়াকিদ, আল-লায়সী - মদিনার অধিবাসী।
উহাইব বলেছেন: আমি তাকে বর্জন করেছি।
ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি হাদিসে দুর্বল।
অন্য এক সময়ে তিনি বলেছেন: তিনি ইবনে আল-মুসাইয়্যিব থেকে শুনেছেন, তিনি দুর্বল, তার হাদিস তেমন (উন্নতমানের) নয়।
বুখারি বলেছেন: সুলায়মান ইবনে হারব তাকে বর্জন করেছেন, তিনি মুনকারুল হাদিস (অস্বীকৃত হাদিস বর্ণনাকারী)।
নাসায়ী বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন।
ইবনে আদি বলেছেন: তার কিছু হাদিস সঠিক, আবার কিছু হাদিসে অস্বীকৃতি রয়েছে। তার বর্ণিত হাদিস খুব কম এবং তিনি সেই সকল দুর্বলদের অন্তর্ভুক্ত যাদের হাদিস লিখে রাখা যায়।
[৯১২] সালিহ ইবনে বশির আবু বিশর আল-মুররি - বসরার অধিবাসী।
ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি দুর্বল - অথবা বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য কিছু নন।
আহমদ বলেছেন: তিনি একজন গল্পকথক, যিনি মানুষের কাছে কিচ্ছা-কাহিনী শোনাতেন। তিনি হাদিস বা সনদের অধিকারী ছিলেন না এবং হাদিস সম্পর্কে তার জ্ঞান ছিল না।
আল-ফাল্লাস বলেছেন: তিনি অত্যন্ত মুনকারুল হাদিস এক ব্যক্তি; তিনি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের উদ্ধৃতি দিয়ে অনেক বানোয়াট ও অস্বীকৃত হাদিস বর্ণনা করেন।
বুখারি বলেছেন: তিনি একজন কিচ্ছা বর্ণনাকারী ও মুনকারুল হাদিস ছিলেন।
আস-সাদী বলেছেন: তিনি হাদিসে অত্যন্ত দুর্বল।
নাসায়ী বলেছেন: তিনি পরিত্যক্ত হাদিস বর্ণনাকারী।
[ইবনে আদি] বলেছেন: (সালিহ এই সকল ব্যক্তিদের মুখোমুখি হয়েছিলেন এবং তাদের থেকে বর্ণনা করেছেন) আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত এই হাদিসগুলো; তাদের মধ্যে রয়েছেন: সাবিত আল-বুনানি, ইয়াজিদ আর-রাকাশি, মায়মুন ইবনে সিয়াহ এবং জাফর ইবনে জাইদ। তিনি তাদের থেকে যে হাদিসগুলো বর্ণনা করেন, তার অধিকাংশই অন্য কেউ বর্ণনা করেননি। তিনি বলেন: (সালিহ হিশাম ইবনে হাসসানের থেকেও বর্ণনা গ্রহণ করেছেন) এবং তার সূত্রে অনেক বাতিল হাদিস বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: তিনি বসরার একজন কিচ্ছা বর্ণনাকারী ছিলেন এবং তার কণ্ঠস্বর ছিল সুন্দর। তার বর্ণিত অধিকাংশ হাদিসই অস্বীকৃত (মুনকার), যা ইমামগণ প্রত্যাখ্যান করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٤٢٥)