- صلى الله عليه وسلم َ -؟ قَالَ: أَبُو أَيُّوب.
وَقَالَ أَبُو الْعَالِيَة: كُنَّا نسْمع الرِّوَايَة عَن أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ - بِالْبَصْرَةِ، فَلم نصبر حَتَّى ركبنَا إِلَى الْمَدِينَة فسمعناها من أَفْوَاههم.
وَقَالَ مُحَمَّد بن سِيرِين: ثَلَاثَة يصدقون من حَدثهمْ: أنس بن مَالك، وَالْحسن، وَأَبُو الْعَالِيَة.
وَقَالَ ابْن عدي: وَلأبي الْعَالِيَة أَحَادِيث صَالِحَة، وَأكْثر مَا نقم عَلَيْهِ حَدِيث " الضحك فِي الصَّلَاة "، وكل من رَوَاهُ غَيره فَإِنَّمَا مدراهم رجوعوهم إِلَى أبي الْعَالِيَة، والْحَدِيث لَهُ وَبِه يعرف، وَمن أجل هَذَا الحَدِيث تكلمُوا فِي أبي الْعَالِيَة، وَسَائِر أَحَادِيثه مُسْتَقِيمَة صَالِحَة.
من اسْمه رَبَاح
[680] (رَبَاح) بن أبي مَعْرُوف بن أبي سارة، مكي.
كَانَ يحيى لَا يحدث عَنهُ، وَحدث عَنهُ عبد الرَّحْمَن ثمَّ تَركه - قَالَه الفلاس وَقَالَ / النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَمَا أرى بِرِوَايَاتِهِ بَأْسا، وَلم أجد لَهُ حَدِيثا مُنْكرا.
[681] رَبَاح بن عبيد الله بن عمر الْعمريّ
لم يُتَابع فِي حَدِيثه، روى عَنهُ عبد الرَّزَّاق، قَالَ أَحْمد: مُنكر الحَدِيث - قَالَه البُخَارِيّ.
[682] ربيح بن عبد الرَّحْمَن بن أبي سعيد الْخُدْرِيّ
[عَن أَبِيه عَن جده] .
قَالَ أَحْمد: لَيْسَ بِمَعْرُوف.
سَاق لَهُ ابْن عدي أَحَادِيث، ثمَّ قَالَ: ولربيح غير مَا ذكرت شَيْء يسير، وَعَامة حَدِيثه مَا ذكرته، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.
وَقَالَ أَبُو الْعَالِيَة: كُنَّا نسْمع الرِّوَايَة عَن أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ - بِالْبَصْرَةِ، فَلم نصبر حَتَّى ركبنَا إِلَى الْمَدِينَة فسمعناها من أَفْوَاههم.
وَقَالَ مُحَمَّد بن سِيرِين: ثَلَاثَة يصدقون من حَدثهمْ: أنس بن مَالك، وَالْحسن، وَأَبُو الْعَالِيَة.
وَقَالَ ابْن عدي: وَلأبي الْعَالِيَة أَحَادِيث صَالِحَة، وَأكْثر مَا نقم عَلَيْهِ حَدِيث " الضحك فِي الصَّلَاة "، وكل من رَوَاهُ غَيره فَإِنَّمَا مدراهم رجوعوهم إِلَى أبي الْعَالِيَة، والْحَدِيث لَهُ وَبِه يعرف، وَمن أجل هَذَا الحَدِيث تكلمُوا فِي أبي الْعَالِيَة، وَسَائِر أَحَادِيثه مُسْتَقِيمَة صَالِحَة.
من اسْمه رَبَاح
[680] (رَبَاح) بن أبي مَعْرُوف بن أبي سارة، مكي.
كَانَ يحيى لَا يحدث عَنهُ، وَحدث عَنهُ عبد الرَّحْمَن ثمَّ تَركه - قَالَه الفلاس وَقَالَ / النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَمَا أرى بِرِوَايَاتِهِ بَأْسا، وَلم أجد لَهُ حَدِيثا مُنْكرا.
[681] رَبَاح بن عبيد الله بن عمر الْعمريّ
لم يُتَابع فِي حَدِيثه، روى عَنهُ عبد الرَّزَّاق، قَالَ أَحْمد: مُنكر الحَدِيث - قَالَه البُخَارِيّ.
[682] ربيح بن عبد الرَّحْمَن بن أبي سعيد الْخُدْرِيّ
[عَن أَبِيه عَن جده] .
قَالَ أَحْمد: لَيْسَ بِمَعْرُوف.
سَاق لَهُ ابْن عدي أَحَادِيث، ثمَّ قَالَ: ولربيح غير مَا ذكرت شَيْء يسير، وَعَامة حَدِيثه مَا ذكرته، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.
আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক -? তিনি বললেন: আবু আইয়ুব।
এবং আবু আল-আলিয়া বললেন: আমরা বসরায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীদের থেকে বর্ণনা শুনতাম, কিন্তু আমরা মদিনায় সফর করে তাঁদের মুখ থেকে সরাসরি না শোনা পর্যন্ত ধৈর্য ধারণ করতে পারতাম না।
এবং মুহাম্মদ ইবনে সিরিন বলেছেন: তিনজন ব্যক্তি এমন রয়েছেন যারা তাঁদের নিকট বর্ণনাকারীকে সত্যবাদী মনে করেন: আনাস ইবনে মালিক, হাসান এবং আবু আল-আলিয়া।
এবং ইবনে আদি বলেছেন: আবু আল-আলিয়ার কিছু গ্রহণযোগ্য হাদিস রয়েছে, আর তাঁর বিরুদ্ধে সর্বাধিক যে সমালোচনা করা হয়েছে তা হলো "সালাতে হাস্য করা" সংক্রান্ত হাদিসটি। অন্য যারা এটি বর্ণনা করেছেন, তাদের সকলের ফেরার পথ (সূত্র) হলো আবু আল-আলিয়া। হাদিসটি তাঁরই এবং এর মাধ্যমেই তিনি পরিচিত। এই হাদিসের কারণেই তারা আবু আল-আলিয়া সম্পর্কে বিরূপ মন্তব্য করেছেন, অথচ তাঁর অন্যান্য সকল হাদিস সঠিক ও গ্রহণযোগ্য।
যাঁদের নাম রাবাহ
[৬৮০] (রাবাহ) ইবনে আবি মারুফ ইবনে আবি সারাহ, মক্কী।
ইয়াহইয়া তাঁর থেকে বর্ণনা করতেন না, আর আব্দুর রহমান তাঁর থেকে বর্ণনা করলেও পরে তা ত্যাগ করেন - এটি আল-ফাল্লাস বলেছেন। এবং আন-নাসায়ী বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন।
এবং ইবনে আদি বলেছেন: তাঁর বর্ণনাসমূহে আমি কোনো সমস্যা দেখি না, এবং তাঁর কোনো প্রত্যাখ্যাত (মুনকার) হাদিসও আমি পাইনি।
[৬৮১] রাবাহ ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর আল-উমারি
তাঁর হাদিসের কোনো সমর্থিত বর্ণনা নেই। আব্দুর রাজ্জাক তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আহমাদ বলেছেন: তিনি প্রত্যাখ্যাত হাদিস বর্ণনাকারী (মুনকারুল হাদিস) - এটি বুখারি উল্লেখ করেছেন।
[৬৮২] রুবাইহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবি সাঈদ আল-খুদরি
[তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে]।
আহমাদ বলেছেন: তিনি সুপরিচিত নন।
ইবনে আদি তাঁর বেশ কিছু হাদিস উদ্ধৃত করেছেন, অতঃপর বলেছেন: আমি যা উল্লেখ করেছি তা ছাড়াও রুবাইহর সামান্য কিছু বর্ণনা রয়েছে; তবে তাঁর অধিকাংশ হাদিস তা-ই যা আমি উল্লেখ করেছি। আমি আশা করি তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
এবং আবু আল-আলিয়া বললেন: আমরা বসরায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীদের থেকে বর্ণনা শুনতাম, কিন্তু আমরা মদিনায় সফর করে তাঁদের মুখ থেকে সরাসরি না শোনা পর্যন্ত ধৈর্য ধারণ করতে পারতাম না।
এবং মুহাম্মদ ইবনে সিরিন বলেছেন: তিনজন ব্যক্তি এমন রয়েছেন যারা তাঁদের নিকট বর্ণনাকারীকে সত্যবাদী মনে করেন: আনাস ইবনে মালিক, হাসান এবং আবু আল-আলিয়া।
এবং ইবনে আদি বলেছেন: আবু আল-আলিয়ার কিছু গ্রহণযোগ্য হাদিস রয়েছে, আর তাঁর বিরুদ্ধে সর্বাধিক যে সমালোচনা করা হয়েছে তা হলো "সালাতে হাস্য করা" সংক্রান্ত হাদিসটি। অন্য যারা এটি বর্ণনা করেছেন, তাদের সকলের ফেরার পথ (সূত্র) হলো আবু আল-আলিয়া। হাদিসটি তাঁরই এবং এর মাধ্যমেই তিনি পরিচিত। এই হাদিসের কারণেই তারা আবু আল-আলিয়া সম্পর্কে বিরূপ মন্তব্য করেছেন, অথচ তাঁর অন্যান্য সকল হাদিস সঠিক ও গ্রহণযোগ্য।
যাঁদের নাম রাবাহ
[৬৮০] (রাবাহ) ইবনে আবি মারুফ ইবনে আবি সারাহ, মক্কী।
ইয়াহইয়া তাঁর থেকে বর্ণনা করতেন না, আর আব্দুর রহমান তাঁর থেকে বর্ণনা করলেও পরে তা ত্যাগ করেন - এটি আল-ফাল্লাস বলেছেন। এবং আন-নাসায়ী বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন।
এবং ইবনে আদি বলেছেন: তাঁর বর্ণনাসমূহে আমি কোনো সমস্যা দেখি না, এবং তাঁর কোনো প্রত্যাখ্যাত (মুনকার) হাদিসও আমি পাইনি।
[৬৮১] রাবাহ ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর আল-উমারি
তাঁর হাদিসের কোনো সমর্থিত বর্ণনা নেই। আব্দুর রাজ্জাক তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আহমাদ বলেছেন: তিনি প্রত্যাখ্যাত হাদিস বর্ণনাকারী (মুনকারুল হাদিস) - এটি বুখারি উল্লেখ করেছেন।
[৬৮২] রুবাইহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবি সাঈদ আল-খুদরি
[তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে]।
আহমাদ বলেছেন: তিনি সুপরিচিত নন।
ইবনে আদি তাঁর বেশ কিছু হাদিস উদ্ধৃত করেছেন, অতঃপর বলেছেন: আমি যা উল্লেখ করেছি তা ছাড়াও রুবাইহর সামান্য কিছু বর্ণনা রয়েছে; তবে তাঁর অধিকাংশ হাদিস তা-ই যা আমি উল্লেখ করেছি। আমি আশা করি তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٣٤٠)