من اسْمه حميد
[432] حميد الطَّوِيل
هُوَ حميد بن أبي حميد - واسْمه تيرويه - أَبُو عُبَيْدَة، وَيُقَال: حميد بن عبد الرَّحْمَن. وَيُقَال: حميد بن دَاوُد، وَهُوَ بَصرِي - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ غَيره: اسْم أبي حميد طرخان مولى طَلْحَة الطلحات.
وَقَالَ الْأَصْمَعِي: رَأَيْت حميد الطَّوِيل، وَلم يكن بالطويل، كَانَ قَصِيرا! وَكَانَ طَوِيل الْيَدَيْنِ.
وَقَالَ يحيى بن عَليّ: طرح زَائِدَة حَدِيث حميد.
وَقَالَ يحيى بن سعيد: سَأَلت حميد الطَّوِيل عَن حَدِيث الْحسن، فَقَالَ: لَا أحفظه.
وَمرَّة قَالَ: كنت أسأَل حميدا عَن الشَّيْء من فتيا الْحسن، فَيَقُول: نَسِيته.
وَقَالَ حَمَّاد بن سَلمَة: عَامَّة مَا يحدث بِهِ حميد الطَّوِيل عَن أنس (سَمعه) من ثَابت.
وَقَالَ شُعْبَة: لم يسمع حميد من / أنس إِلَّا أَرْبَعَة وَعشْرين حَدِيثا، وَالْبَاقِي سَمعهَا أَو (ثبته) فِيهَا ثَابت.
وَقَالَ الدَّارمِيّ: قلت ليحيى: فيونس بن عبيد أحب إِلَيْك فِي الْحسن أَو حميد؟ قَالَ: كِلَاهُمَا.
قَالَ الدَّارمِيّ: يُونُس أكبر بِكَثِير.
وَقَالَ ابْن عدي: وَحميد لَهُ حَدِيث كثير مُسْتَقِيم، فأغنى لِكَثْرَة حَدِيثه أَن أذكر شَيْئا من حَدِيثه، وَقد حدث عَنهُ الْأَئِمَّة، فَأَما مَا ذكر عَنهُ أَنه لم يسمع من أنس إِلَّا مِقْدَار مَا ذكر وَسمع الْبَاقِي من ثَابت، فَإِن تِلْكَ الْأَحَادِيث يميزها من كَانَ يتهمه أَنه عَن ثَابت عَنهُ؛ لِأَنَّهُ قد روى عَن أنس، وروى عَن ثَابت عَن أنس أَحَادِيث، فَأكْثر مَا فِي بَابه أَن
[432] حميد الطَّوِيل
هُوَ حميد بن أبي حميد - واسْمه تيرويه - أَبُو عُبَيْدَة، وَيُقَال: حميد بن عبد الرَّحْمَن. وَيُقَال: حميد بن دَاوُد، وَهُوَ بَصرِي - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ غَيره: اسْم أبي حميد طرخان مولى طَلْحَة الطلحات.
وَقَالَ الْأَصْمَعِي: رَأَيْت حميد الطَّوِيل، وَلم يكن بالطويل، كَانَ قَصِيرا! وَكَانَ طَوِيل الْيَدَيْنِ.
وَقَالَ يحيى بن عَليّ: طرح زَائِدَة حَدِيث حميد.
وَقَالَ يحيى بن سعيد: سَأَلت حميد الطَّوِيل عَن حَدِيث الْحسن، فَقَالَ: لَا أحفظه.
وَمرَّة قَالَ: كنت أسأَل حميدا عَن الشَّيْء من فتيا الْحسن، فَيَقُول: نَسِيته.
وَقَالَ حَمَّاد بن سَلمَة: عَامَّة مَا يحدث بِهِ حميد الطَّوِيل عَن أنس (سَمعه) من ثَابت.
وَقَالَ شُعْبَة: لم يسمع حميد من / أنس إِلَّا أَرْبَعَة وَعشْرين حَدِيثا، وَالْبَاقِي سَمعهَا أَو (ثبته) فِيهَا ثَابت.
وَقَالَ الدَّارمِيّ: قلت ليحيى: فيونس بن عبيد أحب إِلَيْك فِي الْحسن أَو حميد؟ قَالَ: كِلَاهُمَا.
قَالَ الدَّارمِيّ: يُونُس أكبر بِكَثِير.
وَقَالَ ابْن عدي: وَحميد لَهُ حَدِيث كثير مُسْتَقِيم، فأغنى لِكَثْرَة حَدِيثه أَن أذكر شَيْئا من حَدِيثه، وَقد حدث عَنهُ الْأَئِمَّة، فَأَما مَا ذكر عَنهُ أَنه لم يسمع من أنس إِلَّا مِقْدَار مَا ذكر وَسمع الْبَاقِي من ثَابت، فَإِن تِلْكَ الْأَحَادِيث يميزها من كَانَ يتهمه أَنه عَن ثَابت عَنهُ؛ لِأَنَّهُ قد روى عَن أنس، وروى عَن ثَابت عَن أنس أَحَادِيث، فَأكْثر مَا فِي بَابه أَن
যাঁর নাম হুমাইদ
[৪৩২] হুমাইদ আত-তবিল
তিনি হলেন হুমাইদ বিন আবি হুমাইদ - তাঁর নাম তিরওয়াইহি - আবু উবাইদাহ। বলা হয়: হুমাইদ বিন আবদুর রহমান। আরও বলা হয়: হুমাইদ বিন দাউদ। তিনি বসরা নিবাসী - এটি বুখারি বলেছেন।
অন্যরা বলেছেন: আবু হুমাইদের নাম ছিল তারখান, যিনি তালহা আত-তালহাত এর মুক্তদাস ছিলেন।
আসমায়ি বলেছেন: আমি হুমাইদ আত-তবিলকে দেখেছি, তিনি দীর্ঘকায় ছিলেন না, বরং তিনি খর্বকায় ছিলেন! তবে তাঁর হাত দুটি ছিল লম্বা।
ইয়াহইয়া বিন আলি বলেছেন: যায়িদাহ হুমাইদের হাদিস বর্জন করেছেন।
ইয়াহইয়া বিন সাঈদ বলেছেন: আমি হুমাইদ আত-তবিলকে হাসান (আল-বাসরি)-এর হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তিনি বললেন: আমি তা মুখস্থ রাখিনি।
তিনি আরও একবার বলেন: আমি হুমাইদকে হাসানের কোনো ফতোয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতাম, তিনি বলতেন: আমি তা ভুলে গেছি।
হাম্মাদ বিন সালামাহ বলেন: হুমাইদ আত-তবিল আনাস (রা.) থেকে যা বর্ণনা করেন, তার অধিকাংশই তিনি সাবিত (আল-বুনানি) থেকে (শুনেছেন)।
শু'বাহ বলেন: হুমাইদ আনাস (রা.) থেকে মাত্র চব্বিশটি হাদিস শুনেছেন, আর বাকিগুলো তিনি সাবিতের কাছ থেকে শুনেছেন অথবা সাবিত সেগুলোতে তাঁকে সুদৃঢ় করেছেন।
দারিমি বলেন: আমি ইয়াহইয়াকে বললাম: হাসান (আল-বাসরি)-এর বর্ণনার ক্ষেত্রে আপনার নিকট ইউনুস বিন উবাইদ অধিক পছন্দনীয় নাকি হুমাইদ? তিনি বললেন: উভয়ই।
দারিমি বলেন: ইউনুস (মর্যাদায় বা বয়সে) অনেক বড়।
ইবনে আদি বলেন: হুমাইদের অনেকগুলো সঠিক (মুস্তাকিম) হাদিস রয়েছে। তাঁর হাদিসের আধিক্যের কারণে আমার জন্য তাঁর কোনো হাদিস আলাদাভাবে উল্লেখ না করলেও চলে। ইমামগণ তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। আর তাঁর সম্পর্কে যা বলা হয়েছে যে, তিনি আনাস (রা.) থেকে উল্লেখিত পরিমাণ ব্যতীত আর কিছু শোনেননি এবং বাকিগুলো সাবিত থেকে শুনেছেন; তবে যারা তাঁকে সাবিতের মাধ্যমে বর্ণনার জন্য অভিযুক্ত করেন, তাঁরা সেই হাদিসগুলোকে পৃথক করেন। কারণ তিনি সরাসরি আনাস থেকেও বর্ণনা করেছেন, আবার সাবিতের মাধ্যমে আনাস থেকেও অনেক হাদিস বর্ণনা করেছেন। তাঁর ক্ষেত্রে সর্বাধিক যা বলা যায় তা হলো যে—
[৪৩২] হুমাইদ আত-তবিল
তিনি হলেন হুমাইদ বিন আবি হুমাইদ - তাঁর নাম তিরওয়াইহি - আবু উবাইদাহ। বলা হয়: হুমাইদ বিন আবদুর রহমান। আরও বলা হয়: হুমাইদ বিন দাউদ। তিনি বসরা নিবাসী - এটি বুখারি বলেছেন।
অন্যরা বলেছেন: আবু হুমাইদের নাম ছিল তারখান, যিনি তালহা আত-তালহাত এর মুক্তদাস ছিলেন।
আসমায়ি বলেছেন: আমি হুমাইদ আত-তবিলকে দেখেছি, তিনি দীর্ঘকায় ছিলেন না, বরং তিনি খর্বকায় ছিলেন! তবে তাঁর হাত দুটি ছিল লম্বা।
ইয়াহইয়া বিন আলি বলেছেন: যায়িদাহ হুমাইদের হাদিস বর্জন করেছেন।
ইয়াহইয়া বিন সাঈদ বলেছেন: আমি হুমাইদ আত-তবিলকে হাসান (আল-বাসরি)-এর হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তিনি বললেন: আমি তা মুখস্থ রাখিনি।
তিনি আরও একবার বলেন: আমি হুমাইদকে হাসানের কোনো ফতোয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতাম, তিনি বলতেন: আমি তা ভুলে গেছি।
হাম্মাদ বিন সালামাহ বলেন: হুমাইদ আত-তবিল আনাস (রা.) থেকে যা বর্ণনা করেন, তার অধিকাংশই তিনি সাবিত (আল-বুনানি) থেকে (শুনেছেন)।
শু'বাহ বলেন: হুমাইদ আনাস (রা.) থেকে মাত্র চব্বিশটি হাদিস শুনেছেন, আর বাকিগুলো তিনি সাবিতের কাছ থেকে শুনেছেন অথবা সাবিত সেগুলোতে তাঁকে সুদৃঢ় করেছেন।
দারিমি বলেন: আমি ইয়াহইয়াকে বললাম: হাসান (আল-বাসরি)-এর বর্ণনার ক্ষেত্রে আপনার নিকট ইউনুস বিন উবাইদ অধিক পছন্দনীয় নাকি হুমাইদ? তিনি বললেন: উভয়ই।
দারিমি বলেন: ইউনুস (মর্যাদায় বা বয়সে) অনেক বড়।
ইবনে আদি বলেন: হুমাইদের অনেকগুলো সঠিক (মুস্তাকিম) হাদিস রয়েছে। তাঁর হাদিসের আধিক্যের কারণে আমার জন্য তাঁর কোনো হাদিস আলাদাভাবে উল্লেখ না করলেও চলে। ইমামগণ তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। আর তাঁর সম্পর্কে যা বলা হয়েছে যে, তিনি আনাস (রা.) থেকে উল্লেখিত পরিমাণ ব্যতীত আর কিছু শোনেননি এবং বাকিগুলো সাবিত থেকে শুনেছেন; তবে যারা তাঁকে সাবিতের মাধ্যমে বর্ণনার জন্য অভিযুক্ত করেন, তাঁরা সেই হাদিসগুলোকে পৃথক করেন। কারণ তিনি সরাসরি আনাস থেকেও বর্ণনা করেছেন, আবার সাবিতের মাধ্যমে আনাস থেকেও অনেক হাদিস বর্ণনা করেছেন। তাঁর ক্ষেত্রে সর্বাধিক যা বলা যায় তা হলো যে—
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٥٧)