عند بلقب أو وصف أو حرفة أو أم عرف بها، ويستحب أن يجمع في إملائه جماعة من شيوخه مقدماً أرجحهم، ويروي عن كل شيخ حديثاً ويختار ما علا سنده وقصر متنه، والمستفاد منه، وينبه على صحته وما فيه من علو، وفائدة، وضبط مشكل، وليتجنب ما لا تحتمله عقولهم وما لا يفهمونه، ويختم الإملاء بحكايات ونوادر وإنشادات بأسانيدها، وأولاها ما في الزهد، والآداب، ومكارم الأخلاق، وإذا قصر المحدث أو اشتغل عن التخريج للإملاء استعان ببعض الحفاظ، وإذا فرغ الإملاء قابله وأتقنه، والله أعلم.
النوع الثامن والعشرون:
معرفة آداب طالب الحديث
قد تقدم جمل منه مفرقة، ويجب عليه تصحيح النية، والإخلاص لله تعالى في طلبه والحذر من التوصل به إلى أغراض الدنيا، ويسأل الله تعالى التوفيق والتسديد والتيسير، وليستعمل الأخلاق الجميلة والآداب، ثم ليفرغ جهده في تحصيله بالسماع من أرجح شيوخ بلده إسناداً وعلماً وشهرة وديناً وغيره، فإذا فرغ من مهماتهم فليرحل على عادة الحفاظ المبرزين، ولا يحملنه الشره على التساهل في التحمل بشيء من شروطه،
النوع الثامن والعشرون:
معرفة آداب طالب الحديث
قد تقدم جمل منه مفرقة، ويجب عليه تصحيح النية، والإخلاص لله تعالى في طلبه والحذر من التوصل به إلى أغراض الدنيا، ويسأل الله تعالى التوفيق والتسديد والتيسير، وليستعمل الأخلاق الجميلة والآداب، ثم ليفرغ جهده في تحصيله بالسماع من أرجح شيوخ بلده إسناداً وعلماً وشهرة وديناً وغيره، فإذا فرغ من مهماتهم فليرحل على عادة الحفاظ المبرزين، ولا يحملنه الشره على التساهل في التحمل بشيء من شروطه،
...উপাধি, গুণাগুণ, পেশা অথবা মায়ের নামে যার মাধ্যমে তিনি পরিচিত। পছন্দনীয় (مستحب) হলো তাঁর শ্রুতিলিখনে (إملاء) একদল শাইখকে একত্রিত করা এবং তাঁদের মধ্যে যিনি অধিক নির্ভরযোগ্য তাঁকে প্রাধান্য দেওয়া। তিনি প্রত্যেক শাইখ থেকে একটি করে হাদিস বর্ণনা করবেন এবং এমন হাদিস নির্বাচন করবেন যার সনদ (سند) উচ্চপর্যায়ের (علو) এবং মতন (متن) সংক্ষিপ্ত, যা থেকে উপকার লাভ করা যায়। তিনি হাদিসটির বিশুদ্ধতা (صحة), এর মধ্যে থাকা উচ্চপর্যায়ের সনদ (علو), বিশেষ উপকারিতা এবং জটিল শব্দের সঠিক উচ্চারণ (ضبط مشكل) সম্পর্কে সতর্ক করবেন। শ্রোতাদের মেধা যা বহন করতে সক্ষম নয় এবং যা তারা বুঝতে পারে না, তা বর্জন করা উচিত। শ্রুতিলিখন (إملاء) সমাপ্ত করতে হবে বিভিন্ন কাহিনী, বিরল তথ্যাদি এবং কবিতা আবৃত্তির মাধ্যমে তাদের সনদসহ (أسانيد)। এক্ষেত্রে যুহদ (زهد), আদব (آداب) এবং মহান চরিত্র বিষয়ক বিষয়াদি অগ্রাধিকারযোগ্য। যদি মুহাদ্দিস (محدث) শ্রুতিলিখনের (إملاء) জন্য হাদিস চয়নে (تخريج) অক্ষম হন কিংবা অন্য কাজে ব্যস্ত থাকেন, তবে তিনি কোনো হাফেজের (حفاظ) সাহায্য নেবেন। শ্রুতিলিখন (إملاء) শেষ হলে তিনি তা মিলিয়ে নেবেন এবং সুসংহত করবেন। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
আটাশতম প্রকার:
হাদিস অন্বেষণকারীর আদব (آداب) সম্পর্কে পরিচিতি
এর কিছু অংশ ইতোপূর্বে বিভিন্ন স্থানে গত হয়েছে। অন্বেষণকারীর ওপর আবশ্যক হলো তাঁর নিয়তকে শুদ্ধ করা এবং হাদিস অন্বেষণে মহান আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য একনিষ্ঠতা (إخلاص) বজায় রাখা। এর মাধ্যমে পার্থিব উদ্দেশ্য হাসিল করা থেকে তাঁকে সতর্ক থাকতে হবে। তিনি মহান আল্লাহর কাছে তাওফিক, সঠিক দিকনির্দেশনা ও সহজতা প্রার্থনা করবেন। তাঁকে সুন্দর চরিত্র ও শিষ্টাচার (آداب) অবলম্বন করতে হবে। অতঃপর স্বীয় শহরের শাইখদের মধ্যে সনদ (إسناد), ইলম, প্রসিদ্ধি ও দ্বীনদারির দিক থেকে যিনি শ্রেষ্ঠ, তাঁর নিকট থেকে শ্রবণের (سماع) মাধ্যমে হাদিস অর্জনে পূর্ণ প্রচেষ্টা ব্যয় করবেন। যখন তাঁদের নিকট থেকে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়াদি সমাপ্ত হবে, তখন প্রথিতযশা হাফেজদের (حفاظ) রীতি অনুযায়ী দেশান্তরে সফর করবেন। আর অতি আকাঙ্ক্ষা যেন তাঁকে হাদিস গ্রহণের (تحمل) কোনো শর্তের ক্ষেত্রে শিথিলতা (تساهل) প্রদর্শনে প্ররোচিত না করে।
আটাশতম প্রকার:
হাদিস অন্বেষণকারীর আদব (آداب) সম্পর্কে পরিচিতি
এর কিছু অংশ ইতোপূর্বে বিভিন্ন স্থানে গত হয়েছে। অন্বেষণকারীর ওপর আবশ্যক হলো তাঁর নিয়তকে শুদ্ধ করা এবং হাদিস অন্বেষণে মহান আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য একনিষ্ঠতা (إخلاص) বজায় রাখা। এর মাধ্যমে পার্থিব উদ্দেশ্য হাসিল করা থেকে তাঁকে সতর্ক থাকতে হবে। তিনি মহান আল্লাহর কাছে তাওফিক, সঠিক দিকনির্দেশনা ও সহজতা প্রার্থনা করবেন। তাঁকে সুন্দর চরিত্র ও শিষ্টাচার (آداب) অবলম্বন করতে হবে। অতঃপর স্বীয় শহরের শাইখদের মধ্যে সনদ (إسناد), ইলম, প্রসিদ্ধি ও দ্বীনদারির দিক থেকে যিনি শ্রেষ্ঠ, তাঁর নিকট থেকে শ্রবণের (سماع) মাধ্যমে হাদিস অর্জনে পূর্ণ প্রচেষ্টা ব্যয় করবেন। যখন তাঁদের নিকট থেকে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়াদি সমাপ্ত হবে, তখন প্রথিতযশা হাফেজদের (حفاظ) রীতি অনুযায়ী দেশান্তরে সফর করবেন। আর অতি আকাঙ্ক্ষা যেন তাঁকে হাদিস গ্রহণের (تحمل) কোনো শর্তের ক্ষেত্রে শিথিলতা (تساهل) প্রদর্শনে প্ররোচিত না করে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٨١)