দ্বিতীয় (বিষয়): কেবল বিশুদ্ধ (صحيح) হাদিস সংকলনের ক্ষেত্রে প্রথম গ্রন্থ হলো সহিহ বুখারি, অতঃপর মুসলিম। আল-কুরআনের পর এ দুটিই সর্বাধিক বিশুদ্ধ (أصح) কিতাব। আর বুখারি এই দুটির মধ্যে অধিকতর বিশুদ্ধ (أصح) এবং অধিক ফায়দাবহ বা উপকারী। কেউ কেউ বলেছেন মুসলিম অধিকতর বিশুদ্ধ (أصح), তবে প্রথম মতটিই সঠিক। ইমাম মুসলিমের বিশেষত্ব হলো তিনি একটি হাদিসের বিভিন্ন সূত্রসমূহ (طرق) এক স্থানে একত্রিত করেছেন। তাঁরা সমস্ত বিশুদ্ধ (صحيح) হাদিস সংকলন করেননি এবং এমনটি করার প্রতিশ্রুতিও দেননি। বলা হয়ে থাকে যে, অল্প কিছু বাদে কোনো বিশুদ্ধ (صحيح) হাদিসই তাঁদের নজর এড়িয়ে যায়নি, তবে এই মতটি প্রত্যাখ্যাত। সঠিক কথা হলো, 'উসুলুল খামসাহ' বা পাঁচটি মূল গ্রন্থ থেকে খুব সামান্যই বাদ পড়েছে; অর্থাৎ সহিহাইন (বুখারি ও মুসলিম), সুনানে আবু দাউদ, তিরমিজি এবং নাসাঈ। পুনরাবৃত্তিসহ (بالمكررة) বুখারিতে মোট হাদিসের সংখ্যা সাত হাজার দুইশত পঁচাত্তরটি এবং পুনরাবৃত্তি বাদ দিলে (بحذف المكرر) তা চার হাজার। আর মুসলিমে পুনরাবৃত্তি ছাড়াই (بإسقاط المكرر) প্রায় চার হাজার হাদিস রয়েছে। অতঃপর বিশুদ্ধ (صحيح) হাদিসের অতিরিক্ত অংশগুলো নির্ভরযোগ্য সুনান গ্রন্থসমূহ থেকে জানা যায়, যেমন: সুনানে আবু দাউদ, তিরমিজি, নাসাঈ, ইবনে খুজাইমা, দারাকুতনি, হাকেম, বায়হাকি এবং অন্যান্য গ্রন্থ, যেখানে হাদিসটির বিশুদ্ধতা (صحته) সম্পর্কে সুস্পষ্ট বর্ণনা রয়েছে। তবে কেবল এসব গ্রন্থে হাদিস থাকলেই তা বিশুদ্ধ হওয়ার জন্য যথেষ্ট নয়, যদি না গ্রন্থটি কেবল বিশুদ্ধ (صحيح) হাদিস সংকলনের শর্তে রচিত হয়। ইমাম হাকেম এই দুই কিতাবের (বুখারি ও মুসলিম) অতিরিক্ত বিশুদ্ধ হাদিসসমূহ সুবিন্যস্ত করার প্রতি বিশেষ গুরুত্ব দিয়েছেন, তবে তিনি শিথিলতা প্রদর্শনকারী (متساهل)। সুতরাং তিনি যাকে বিশুদ্ধ বলেছেন (صححه) এবং যা...