والواضعون أقسام أعظمهم ضرراً قوم ينسبون إلى الزهد وضعوه حسبة في زعمهم، فقلبت موضوعاتهم ثقة بهم، وجوزت الكرامية الوضع في الترغيب والترهيب، وهو خلاف إجماع المسلمين الذين يعتد بهم، ووضعت الزنادقة جملاً فبين جهابذة الحديث أمرها ولله الحمد، وربما أسند الواضع كلاماً لنفسه أو لبعض الحكماء، وربما وقع في شبه الوضع بغير قصد، ومن الموضوع الحديث المروي عن أبي بن كعب في فضل القرآن سورة سورة، وقد أخطأ من ذكره من المفسرين، والله أعلم.
النوع الثاني والعشرون:
المقلوب
هو نحو حديث مشهور عن سالم جعل عن نافع ليرغب فيه، وقلب أهل بغداد على البخاري مائة حديث امتحاناً فردها على وجهها فأذعنوا بفضله، والله أعلم.
فرع
إذا رأيت حديثاً بإسناد ضعيف فلك أن تقول: هو ضعيف بهذا الإسناد ولا تقلا ضعيف المتن لمجرد ضعف ذلك الإسناد إلا أن يقول
النوع الثاني والعشرون:
المقلوب
هو نحو حديث مشهور عن سالم جعل عن نافع ليرغب فيه، وقلب أهل بغداد على البخاري مائة حديث امتحاناً فردها على وجهها فأذعنوا بفضله، والله أعلم.
فرع
إذا رأيت حديثاً بإسناد ضعيف فلك أن تقول: هو ضعيف بهذا الإسناد ولا تقلا ضعيف المتن لمجرد ضعف ذلك الإسناد إلا أن يقول
জালকারীদের (الواضعون) কয়েকটি শ্রেণি রয়েছে। তাদের মধ্যে সবচেয়ে ক্ষতিকর হলো ওই সম্প্রদায় যারা দুনিয়াবিমুখতার (জুহদ) সাথে সম্পৃক্ত; তারা তাদের ধারণা অনুযায়ী সওয়াব অর্জনের (حسبة) নিয়তে হাদিস জাল করেছে। তাদের প্রতি মানুষের নির্ভরযোগ্যতার (ثقة) কারণে তাদের জালকৃত (موضوعات) বিষয়গুলো গৃহীত হয়েছে। কাররামিয়াহ সম্প্রদায় উৎসাহ প্রদান ও ভয় প্রদর্শনের (الترغيب والترهيب) ক্ষেত্রে হাদিস জাল করাকে (الوضع) বৈধ মনে করত, যা গ্রহণযোগ্য মুসলিমদের ঐক্যমতের (إجماع) পরিপন্থী। যিনদিকরা অনেক কথা জাল করেছে (وضعت), তবে হাদিসের প্রাজ্ঞ পণ্ডিতগণ তাদের স্বরূপ উন্মোচন করেছেন, আলহামদুলিল্লাহ। কখনো জালকারী (الواضع) নিজের কথা বা কোনো প্রাজ্ঞ ব্যক্তির কথাকে হাদিস হিসেবে সূত্রবদ্ধ (أسند) করে দেয়। আবার কখনো অনিচ্ছাকৃতভাবে জালের সাদৃশ্য (شبه الوضع) তৈরি হয়। উবাই ইবনে কাব থেকে বর্ণিত কুরআনের সূরাগুলোর ফযিলত বিষয়ক হাদিসটি জাল (الموضوع) হাদিসগুলোর অন্তর্ভুক্ত। যে সকল মুফাসসির এটি উল্লেখ করেছেন তারা ভুল করেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন।
দ্বাবিংশ প্রকার:
মাকলুব বা বিপরীতকারী (المقلوب)
এটি হলো এমন, যেমন সালেম থেকে বর্ণিত একটি বিখ্যাত (مشهور) হাদিসকে নাফে’-এর সূত্রে বর্ণনা করা হলো যাতে মানুষের তাতে আগ্রহ তৈরি হয়। বাগদাদবাসী পরীক্ষার উদ্দেশ্যে ইমাম বুখারীর ওপর একশত হাদিসকে উল্টে (قلب) দিয়েছিল, তিনি সেগুলো তাদের সঠিক ধারায় ফিরিয়ে দিয়েছিলেন, ফলে তারা তাঁর শ্রেষ্ঠত্ব স্বীকার করে নিয়েছিল। আল্লাহই ভালো জানেন।
শাখা
যখন আপনি কোনো হাদিস দুর্বল (ضعيف) সূত্রের (إسناد) মাধ্যমে দেখবেন, তখন আপনি বলতে পারেন: 'এই সূত্রের (الإسناد) কারণে এটি দুর্বল (ضعيف)'। শুধু ঐ সূত্রের (الإسناد) দুর্বলতার (ضعف) কারণে হাদিসের মূলপাঠকে (المتن) সরাসরি দুর্বল (ضعيف) বলবেন না, যতক্ষণ না বলা হয়...
দ্বাবিংশ প্রকার:
মাকলুব বা বিপরীতকারী (المقلوب)
এটি হলো এমন, যেমন সালেম থেকে বর্ণিত একটি বিখ্যাত (مشهور) হাদিসকে নাফে’-এর সূত্রে বর্ণনা করা হলো যাতে মানুষের তাতে আগ্রহ তৈরি হয়। বাগদাদবাসী পরীক্ষার উদ্দেশ্যে ইমাম বুখারীর ওপর একশত হাদিসকে উল্টে (قلب) দিয়েছিল, তিনি সেগুলো তাদের সঠিক ধারায় ফিরিয়ে দিয়েছিলেন, ফলে তারা তাঁর শ্রেষ্ঠত্ব স্বীকার করে নিয়েছিল। আল্লাহই ভালো জানেন।
শাখা
যখন আপনি কোনো হাদিস দুর্বল (ضعيف) সূত্রের (إسناد) মাধ্যমে দেখবেন, তখন আপনি বলতে পারেন: 'এই সূত্রের (الإسناد) কারণে এটি দুর্বল (ضعيف)'। শুধু ঐ সূত্রের (الإسناد) দুর্বলতার (ضعف) কারণে হাদিসের মূলপাঠকে (المتن) সরাসরি দুর্বল (ضعيف) বলবেন না, যতক্ষণ না বলা হয়...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٤٧)