‌‌فصل والرجعية مطلقا:
أي: سواء كانت حاملا أو لا، لها السكنى والنفقة والكسوة، لأنها زوجة، لقوله تعالى: { … وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ … } 1 ولأنه يلحق طلاقه وظهاره، أشبه ما قبل الطلاق.
"والبائن" الحامل كالزوجة، لقوله تعالى: { … وَإِنْ كُنَّ أُولاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ} 2 وفي بعض أخبار فاطمة بنت قيس: "لا نفقة لك، إلا أن تكوني حاملا" رواه أحمد وأبو داود والنسائي، ورواه مسلم بمعناه.
"والناشز الحامل" كالزوجة، لأن النفقة للحمل، فلا تسقط بنشوز أمه.--------------------------------------------
1 البقرة من الآية/ 228.
2 الطلاق من الآية/ 6.
পরিচ্ছেদ: রাজয়ী তালাকপ্রাপ্তা নারী সাধারণভাবে:
অর্থাৎ: সে গর্ভবতী হোক বা না হোক, তার জন্য আবাসন, ভরণপোষণ এবং পোশাক-পরিচ্ছদ প্রাপ্য রয়েছে; কারণ সে স্ত্রী হিসেবে গণ্য। কেননা আল্লাহ তাআলা বলেছেন: { … এবং তাদের স্বামীরা এই সময়ের মধ্যে তাদেরকে ফিরিয়ে নেয়ার ব্যাপারে অধিক হকদার … } ১ আর একারণে যে, তার ক্ষেত্রে পুনরায় তালাক ও যিহার প্রদান করা কার্যকর হয়, যা তালাকের পূর্ববর্তী অবস্থার সদৃশ।
“গর্ভবতী বাইন তালাকপ্রাপ্তা” স্ত্রীর মতোই গণ্য হবে, কেননা আল্লাহ তাআলা বলেছেন: { … আর যদি তারা গর্ভবতী হয়, তবে সন্তান প্রসব করা পর্যন্ত তাদের জন্য ব্যয় করো। } ২ ফাতিমা বিনতে কাইস সম্পর্কিত কিছু বর্ণনায় এসেছে: “তোমার জন্য কোনো ভরণপোষণ নেই, যদি না তুমি গর্ভবতী হও।” এটি ইমাম আহমাদ, আবু দাউদ ও নাসায়ী বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম মুসলিম এর মর্মার্থ বর্ণনা করেছেন।
“গর্ভবতী অবাধ্য স্ত্রী” সাধারণ স্ত্রীর মতোই গণ্য হবে, কেননা ভরণপোষণ গর্ভস্থ সন্তানের জন্য; সুতরাং মায়ের অবাধ্যতার কারণে তা রহিত হবে না।--------------------------------------------
১ সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত: ২২৮ এর অংশ।
২ সূরা আত-তালাক, আয়াত: ৬ এর অংশ।

(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٣٠٠)