كتاب النفقات
مدخل
مدخل
…
كتاب النفقات:
أي: ما يجب على الإنسان من النفقة بالنكاح والقرابة والملك، وما يتعلق بذلك.
"يجب على الزوج ما لا غناء لزوجته عنه من مأكل، ومشرب، وملبس، ومسكن بالمعروف" لقوله تعالى: {لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ} 1 الآية وهي: في سياق أحكام الزوجات. وعن جابر مرفوعا: "اتقوا الله في النساء: فإنهن عوان عندكم، أخذتموهن بأمانة الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله، ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف" رواه مسلم وأبو داود. والمعروف: قدر الكفاية. وأجمعوا على وجوب نفقة الزوجة على الزوج إذا كانا بالغين، ولم تكن ناشزا. ذكره ابن المنذر وغيره. ولأن الزوجة محبوسة لحق الزوج فيمنعها ذلك من التصرف والكسب، فتجب نفقتها عليه.
"ويعتبر الحاكم ذلك إن تنازعا بحالهما" جميعا، يسارا وإعسارا لهما أو لأحدهما، لأنه أمر يختلف باختلاف حال الزوجين، فرجع فيه إلى اجتهاد الحاكم كسائر المختلفات. وقال تعالى: {وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} 2 وقال النبي صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
1 الطلاق من الآية/ 7.
2 البقرة من الآية/ 233.
مدخل
مدخل
…
كتاب النفقات:
أي: ما يجب على الإنسان من النفقة بالنكاح والقرابة والملك، وما يتعلق بذلك.
"يجب على الزوج ما لا غناء لزوجته عنه من مأكل، ومشرب، وملبس، ومسكن بالمعروف" لقوله تعالى: {لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ} 1 الآية وهي: في سياق أحكام الزوجات. وعن جابر مرفوعا: "اتقوا الله في النساء: فإنهن عوان عندكم، أخذتموهن بأمانة الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله، ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف" رواه مسلم وأبو داود. والمعروف: قدر الكفاية. وأجمعوا على وجوب نفقة الزوجة على الزوج إذا كانا بالغين، ولم تكن ناشزا. ذكره ابن المنذر وغيره. ولأن الزوجة محبوسة لحق الزوج فيمنعها ذلك من التصرف والكسب، فتجب نفقتها عليه.
"ويعتبر الحاكم ذلك إن تنازعا بحالهما" جميعا، يسارا وإعسارا لهما أو لأحدهما، لأنه أمر يختلف باختلاف حال الزوجين، فرجع فيه إلى اجتهاد الحاكم كسائر المختلفات. وقال تعالى: {وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} 2 وقال النبي صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
1 الطلاق من الآية/ 7.
2 البقرة من الآية/ 233.
ভরণপোষণ সংক্রান্ত অধ্যায়
ভূমিকা
ভূমিকা
...
ভরণপোষণ সংক্রান্ত অধ্যায়:
অর্থাৎ: বিবাহ, আত্মীয়তা ও মালিকানার কারণে মানুষের ওপর যে ব্যয় নির্বাহ করা ওয়াজিব হয় এবং এ সংক্রান্ত বিষয়াদি।
“স্বামীর ওপর তার স্ত্রীর জন্য অপরিহার্য আহার, পানীয়, পোশাক এবং বাসস্থানের ব্যবস্থা করা প্রচলিত নিয়ম অনুযায়ী ওয়াজিব।” কেননা আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {সামর্থ্যবান ব্যক্তি যেন তার সামর্থ্য অনুযায়ী ব্যয় করে} ১। এই আয়াতটি স্ত্রীদের বিধানের প্রেক্ষাপটে অবতীর্ণ। জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত: “তোমরা নারীদের বিষয়ে আল্লাহকে ভয় করো। কেননা তারা তোমাদের নিকট বন্দিনীতুল্য। তোমরা তাদেরকে আল্লাহর আমানত হিসেবে গ্রহণ করেছ এবং আল্লাহর কালেমার মাধ্যমে তাদের লজ্জাস্থানকে নিজেদের জন্য হালাল করেছ। প্রচলিত নিয়ম অনুযায়ী তাদের আহার ও পোশাকের ব্যবস্থা করা তোমাদের ওপর তাদের প্রাপ্য অধিকার।” এটি মুসলিম ও আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন। আর ‘প্রচলিত নিয়ম’ (মারূফ) বলতে পর্যাপ্ত পরিমাণকে বোঝায়। উলামায়ে কেরাম একমত হয়েছেন যে, স্বামী ও স্ত্রী উভয়ে প্রাপ্তবয়স্ক হলে এবং স্ত্রী অবাধ্য না হলে স্ত্রীর ভরণপোষণ করা স্বামীর ওপর ওয়াজিব। ইবনুল মুনযির ও অন্যান্যরা এটি উল্লেখ করেছেন। এছাড়া স্ত্রী যেহেতু স্বামীর হকের কারণে আবদ্ধ থাকে, যা তাকে স্বাধীনভাবে চলাফেরা ও উপার্জন থেকে বিরত রাখে, তাই তার ভরণপোষণ স্বামীর ওপর ওয়াজিব।
“যদি তারা বিবাদে লিপ্ত হয়, তবে বিচারক তাদের উভয়ের অবস্থা বিবেচনা করে তা নির্ধারণ করবেন।” অর্থাৎ তারা উভয়ে বা তাদের কেউ সচ্ছল কি না তা দেখা হবে। কেননা এটি এমন একটি বিষয় যা স্বামী-স্ত্রীর অবস্থার ভিন্নতায় ভিন্ন হয়, তাই অন্যান্য মতপার্থক্যপূর্ণ বিষয়ের মতো এটিও বিচারকের ইজতিহাদের ওপর ন্যস্ত করা হবে। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর পিতার ওপর তাদের প্রচলিত নিয়ম অনুযায়ী আহার ও পোশাকের ব্যবস্থা করা কর্তব্য} ২। এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:--------------------------------------------
১. সূরা আত-তালাক, আয়াত: ৭-এর অংশ।
২. সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত: ২৩৩-এর অংশ।
ভূমিকা
ভূমিকা
...
ভরণপোষণ সংক্রান্ত অধ্যায়:
অর্থাৎ: বিবাহ, আত্মীয়তা ও মালিকানার কারণে মানুষের ওপর যে ব্যয় নির্বাহ করা ওয়াজিব হয় এবং এ সংক্রান্ত বিষয়াদি।
“স্বামীর ওপর তার স্ত্রীর জন্য অপরিহার্য আহার, পানীয়, পোশাক এবং বাসস্থানের ব্যবস্থা করা প্রচলিত নিয়ম অনুযায়ী ওয়াজিব।” কেননা আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {সামর্থ্যবান ব্যক্তি যেন তার সামর্থ্য অনুযায়ী ব্যয় করে} ১। এই আয়াতটি স্ত্রীদের বিধানের প্রেক্ষাপটে অবতীর্ণ। জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত: “তোমরা নারীদের বিষয়ে আল্লাহকে ভয় করো। কেননা তারা তোমাদের নিকট বন্দিনীতুল্য। তোমরা তাদেরকে আল্লাহর আমানত হিসেবে গ্রহণ করেছ এবং আল্লাহর কালেমার মাধ্যমে তাদের লজ্জাস্থানকে নিজেদের জন্য হালাল করেছ। প্রচলিত নিয়ম অনুযায়ী তাদের আহার ও পোশাকের ব্যবস্থা করা তোমাদের ওপর তাদের প্রাপ্য অধিকার।” এটি মুসলিম ও আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন। আর ‘প্রচলিত নিয়ম’ (মারূফ) বলতে পর্যাপ্ত পরিমাণকে বোঝায়। উলামায়ে কেরাম একমত হয়েছেন যে, স্বামী ও স্ত্রী উভয়ে প্রাপ্তবয়স্ক হলে এবং স্ত্রী অবাধ্য না হলে স্ত্রীর ভরণপোষণ করা স্বামীর ওপর ওয়াজিব। ইবনুল মুনযির ও অন্যান্যরা এটি উল্লেখ করেছেন। এছাড়া স্ত্রী যেহেতু স্বামীর হকের কারণে আবদ্ধ থাকে, যা তাকে স্বাধীনভাবে চলাফেরা ও উপার্জন থেকে বিরত রাখে, তাই তার ভরণপোষণ স্বামীর ওপর ওয়াজিব।
“যদি তারা বিবাদে লিপ্ত হয়, তবে বিচারক তাদের উভয়ের অবস্থা বিবেচনা করে তা নির্ধারণ করবেন।” অর্থাৎ তারা উভয়ে বা তাদের কেউ সচ্ছল কি না তা দেখা হবে। কেননা এটি এমন একটি বিষয় যা স্বামী-স্ত্রীর অবস্থার ভিন্নতায় ভিন্ন হয়, তাই অন্যান্য মতপার্থক্যপূর্ণ বিষয়ের মতো এটিও বিচারকের ইজতিহাদের ওপর ন্যস্ত করা হবে। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর পিতার ওপর তাদের প্রচলিত নিয়ম অনুযায়ী আহার ও পোশাকের ব্যবস্থা করা কর্তব্য} ২। এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:--------------------------------------------
১. সূরা আত-তালাক, আয়াত: ৭-এর অংশ।
২. সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত: ২৩৩-এর অংশ।
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٢٩٧)