"তুমি তোমার এবং তোমার সন্তানের জন্য পর্যাপ্ত পরিমাণ প্রচলিত নিয়ম অনুযায়ী গ্রহণ করো।" এখানে তার অবস্থার বিবেচনা করা হয়েছে। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "সামর্থ্যবান ব্যক্তি যেন তার সামর্থ্য অনুযায়ী ব্যয় করে।" (আয়াত ১) এখানে তার (স্বামীর) অবস্থার বিবেচনা করা হয়েছে। সুতরাং তাদের উভয়ের অবস্থার বিবেচনা করা হলো দুটি দলিলের সমন্বয়। আর শরিয়তে ব্যয়ের বিধান কোনো নির্দিষ্ট পরিমাণ নির্ধারণ ছাড়াই এসেছে, তাই একে প্রচলিত প্রথার (উরফ) দিকে ফিরিয়ে নিতে হবে। এটি 'শরহ' গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে।
"এবং তার পরিচ্ছন্নতার ব্যয় স্বামীর ওপর বর্তাবে; যেমন তেল, সিদর (কুল পাতা), পানীয় জলের মূল্য এবং অপবিত্রতা ও নাপাকি থেকে পবিত্রতা অর্জন এবং কাপড় ধোয়ার খরচ।" কেননা এই সব কিছুই তার স্বাভাবিক প্রয়োজনের অন্তর্ভুক্ত।
"এবং স্ত্রীর জন্য একজন সেবক রাখা স্বামীর ওপর আবশ্যক যদি সে এমন স্তরের নারী হয় যাদের সেবক প্রয়োজন হয়।" কেননা এটি সদ্ভাবপূর্ণ ও সৌজন্যমূলক আচরণের অন্তর্ভুক্ত এবং এটি তার প্রয়োজনীয় ব্যয়ের মতো একটি প্রয়োজন। তবে একজনের বেশি সেবক রাখা স্বামীর ওপর আবশ্যক নয়, কারণ তার ব্যক্তিগত সেবা একজনের মাধ্যমেই সম্পন্ন হয়।
"এবং প্রয়োজনবশত তার জন্য একজন সঙ্গিনী রাখা স্বামীর ওপর আবশ্যক।" যেমন নির্জন স্থানের ভীতি অথবা এমন কোনো শত্রু যা থেকে সে নিজের জীবনের নিরাপত্তা নিয়ে শঙ্কিত। কেননা এমন স্থানে তাকে রাখা সদ্ভাবপূর্ণ আচরণের অন্তর্ভুক্ত নয় যেখানে সে নিজের জীবনের নিরাপত্তা বোধ করে না।--------------------------------------------
১. সূরা আত-তালাক, আয়াত: ৭।