[আর যদি এর চেয়ে কম সময় পায় তবে যোহরের নিয়ত করবে] এবং আবু ইসহাক বিন শাকলা বলেছেন: সে জুমার নিয়ত করবে, যাতে তার নিয়ত তার ইমামের নিয়তের বিরোধী না হয়, অতঃপর এর ওপর যোহরের ভিত্তি করবে, কারণ এই উভয়টি একই সময়ের ফরয। এটি 'আল-কাফি'-তে বলা হয়েছে।
[এবং পরবর্তী সুন্নাতের সর্বনিম্ন হলো দুই রাকাত] কেননা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জুমার পর দুই রাকাত পড়তেন, যা মুত্তাফাকুন আলাইহি।
[এবং এর সর্বোচ্চ হলো ছয় রাকাত] আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত মারফু হাদীসের কারণে: "যখন তোমাদের কেউ জুমার সালাত আদায় করবে, তখন সে যেন এরপর চার রাকাত সালাত আদায় করে।" বুখারি ব্যতীত জামায়াত এটি বর্ণনা করেছেন। সুতরাং মোট হলো ছয় রাকাত: দুই রাকাত তাঁর কর্ম থেকে এবং চার রাকাত তাঁর নির্দেশ থেকে। এটি 'আল-কাওয়ায়িদ'-এ বলা হয়েছে।
[এবং জুমার দিনে সূরা আল-কাহাফ পাঠ করা সুন্নত] আবু সাঈদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদীসের কারণে যা বায়হাকি বর্ণনা করেছেন।
[এবং জুমার দিনের ফজরে 'আলিফ লাম মীম আস-সাজদাহ' এবং দ্বিতীয় রাকাতে 'হাল আতা' (সূরা আল-ইনসান) পাঠ করা] এ ব্যাপারে মূল পাঠে বক্তব্য প্রদান করা হয়েছে, কারণ তিনি (আলাইহিস সালাম) "এটি করতেন", যা মুত্তাফাকুন আলাইহি।
[এবং এই দুটির ওপর নিয়মিত আমল করা মাকরূহ] যাতে কেউ ধারণা না করে যে এটি কেবল একটি সিজদার কারণে ফযীলতপূর্ণ। এটি ইমাম আহমাদ বলেছেন এবং একদল আলিম বলেছেন: যাতে ওয়াজিব হওয়ার ধারণা সৃষ্টি না হয়।