"এবং তাওরাত ও অনুরূপ অবতীর্ণ কিতাবসমূহের" শপথ করা প্রসঙ্গে; যেমন ইনজিল ও যাবুর। কেননা এক্ষেত্রে সাধারণ অর্থ আল্লাহর পক্ষ থেকে যা অবতীর্ণ হয়েছে তার প্রতিই বর্তায়, পরিবর্তিত ও বিকৃত কিতাবের প্রতি নয়। আর কুরআন দ্বারা মানসুখ (রহিত) হওয়ার কারণে এর পবিত্রতা ও সম্মান রহিত হয় না, যেমন কুরআনের যে আয়াতের বিধান মানসুখ হয়েছে তার মর্যাদা অক্ষুণ্ণ থাকে। আর এটি তাকে আল্লাহর কালাম হওয়া থেকে বিচ্যুত করে না।
"আর যে ব্যক্তি কোনো সৃষ্টির নামে শপথ করল: যেমন আউলিয়া এবং নবীগণের (আলাইহিমুস সালাম) নামে; অথবা কাবার নামে বা অনুরূপ কিছুর নামে, তবে তা হারাম।" ইবনে আবদিল বার বলেছেন: এটি একটি সর্বসম্মত বিষয়। কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর বাণী: "নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদেরকে তোমাদের পিতৃপুরুষদের নামে শপথ করতে নিষেধ করেছেন। সুতরাং যে ব্যক্তি শপথ করবে, সে যেন আল্লাহর নামে শপথ করে অথবা নীরব থাকে।" এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি। ইবনে উমর থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ব্যতীত অন্য কিছুর নামে শপথ করল, সে কুফরী করল অথবা শিরক করল।" তিরমিযী একে হাসান বলেছেন। ইবনে মাসউদ (রা.) বলেন: আল্লাহর নামে মিথ্যা শপথ করা আমার নিকট অন্য কারো নামে সত্য শপথ করার চেয়ে অধিক প্রিয়। শায়খ তাক্বীউদ্দীন বলেছেন: কারণ তাওহীদের পুণ্য সত্যবাদিতার পুণ্যের চেয়ে মহান, আর মিথ্যার পাপ শিরকের পাপের চেয়ে লঘু। তিনি ইবনে উমরের পূর্বোক্ত হাদীসের দিকে ইঙ্গিত করেছেন।
"আর এতে কোনো কাফফারা নেই" যদিও সে শপথ ভঙ্গ করে। কারণ কাফফারা কেবল মহান আল্লাহর নামে শপথ করার ক্ষেত্রেই আবশ্যক হয়, যেন মহান আল্লাহর নামসমূহ ও তাঁর সিফাতসমূহের (গুণাবলি) মর্যাদা রক্ষা হয়, আর অন্য কেউ এ ক্ষেত্রে তাঁর সমকক্ষ নয়। তাছাড়া যেহেতু আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো নামে শপথ করা শিরক, তাই এর কাফফারা হলো তাওহীদ; যেমন হাদীসে এসেছে: "যে ব্যক্তি লাত ও উযযাহর নামে শপথ করে, সে যেন বলে: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই।" আর আবু হুরায়রা (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত: "পাঁচটি বিষয় এমন যার কোনো কাফফারা নেই: আল্লাহর সাথে শিরক করা … " হাদীসটি ইমাম আহমদ বর্ণনা করেছেন।