পরহেজগারদের মিলন... খতিব আল-বাগদাদি তাঁর 'আল-কিফায়াহ' গ্রন্থে স্বীয় সনদে আহমদ বিন মুহাম্মদ আল-বাগদাদি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে বলতে শুনেছি: "হাদিসের উপকরণ হলো সত্যবাদিতা, এটি অন্বেষণে প্রসিদ্ধি লাভ করা, বিদআত বর্জন করা এবং কবিরা গুনাহ থেকে বেঁচে থাকা।"
ব্যাখ্যা:
যেহেতু সুন্নাহ হলো নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত কথা, কাজ ও মৌনসম্মতি (تقريرات) এবং এটি আল্লাহর কিতাবের ব্যাখ্যা ও সকল সময়ের ও স্থানের মানুষের জন্য শরিয়ত প্রণয়নকারী, তাই এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে একটি সাব্যস্ত (ثابت) পথে এবং তাঁর প্রতি প্রকৃত নিসবতসহ বর্ণিত হওয়া অপরিহার্য। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এটি প্রচারের নির্দেশ দিয়েছেন এবং এতে মিথ্যারোপ করতে নিষেধ করেছেন। সাহাবায়ে কেরাম তাঁর থেকে তা বর্ণনা করেছেন এবং সেই পথেই চলেছেন...
খতিব আল-বাগদাদি আরও স্বীয় সনদে আমাশ, তিনি খাইসামা এবং তিনি সুওয়াইদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনে আবি তালিব বলেছেন: "আমি যখন তোমাদের কাছে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কোনো হাদিস বর্ণনা করি, তখন আল্লাহর কসম, আকাশ থেকে নিচে পড়ে যাওয়া আমার কাছে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর মিথ্যারোপ করার চেয়ে অধিকতর পছন্দনীয়। তবে যখন আমি তোমাদের মাঝে আমাদের পারস্পরিক বিষয়ে কোনো কথা বলি, তখন (জেনে রেখো) যুদ্ধ হলো একটি কৌশল..." এখান থেকেই সাহাবায়ে কেরাম বর্ণনার (رواية) ক্ষেত্রে সতর্কতা অবলম্বন করতেন এবং তাঁদের কেউ কেউ অধিক বর্ণনা করতেন না এই ভয়ে যে, হাদিসের মধ্যে এমন কিছু প্রবেশ করবে যা বর্ণিত হয়নি... খতিব স্বীয় সনদে জামি' ইবনে শাদ্দাদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, আমি আমির বিন আব্দুল্লাহ বিন আজ-জুবাইরকে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: "আমি (আমার পিতা) জুবাইরকে বললাম, অমুক অমুক এবং ইবনে মাসউদের মতো আপনাকে কেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে হাদিস বর্ণনা করতে দেখি না?" তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম হে বৎস, আমি ইসলাম গ্রহণের পর থেকে তাঁর সংশ্রব ত্যাগ করিনি, কিন্তু আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: 'যে ব্যক্তি আমার ওপর মিথ্যারোপ করবে, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা বানিয়ে নেয়'..." এর অর্থ হলো—আল্লাহর কসম, তিনি যা বলেছেন তা ইচ্ছাকৃত নয়, অথচ তোমরা বলছ 'ইচ্ছাকৃতভাবে'। এর অর্থ হলো বর্ণনার (رواية) ক্ষেত্রে সত্যবাদিতা অপরিহার্য এবং এতে ইচ্ছাকৃত ও অনিচ্ছাকৃতভাবে মিথ্যা বলা হারাম, আর এক্ষেত্রে যে ব্যক্তি সজাগ নয় তাকে ক্ষমা করা হবে না... খতিব বলেন: "যে ব্যক্তি মিথ্যা থেকে বেঁচে থাকল কিন্তু কোনো কবিরা গুনাহে লিপ্ত হলো, তবে সে পাপাচারী (فاسق), যার খবর (خبر) প্রত্যাখ্যান করা ওয়াজিব। আর যে ব্যক্তি সগিরা গুনাহ করল সে পাপাচারী (فاسق) নয়। তবে যার থেকে একের পর এক সগিরা গুনাহ প্রকাশ পায় এবং তা সংখ্যায় বৃদ্ধি পায়, তার খবর (خبر) প্রত্যাখ্যান করা হবে..." রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে কবিরা গুনাহের বর্ণনায় একাধিক হাদিস বর্ণিত হয়েছে: "তোমরা সাতটি ধ্বংসাত্মক কাজ থেকে বেঁচে থাকো।" আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর মিথ্যারোপ করা অন্য কারো ওপর মিথ্যারোপ করার চেয়ে অনেক বড় অপরাধ... এর মাধ্যমে পাপাচার (فسق) অধিকতর স্পষ্ট হয় এবং পাপ (وزر) হয় গুরুতর... ইবনে আবি হাতিম 'কিতাবুল জারহ ওয়াত তা'দিল'-এ বর্ণনাকারীদের (رواة) বর্ণনার মাধ্যমে সুন্নাহর সুপ্রতিষ্ঠিত হওয়ার বিষয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী এবং তাঁর থেকে সংবাদ (أخبار) বর্ণনার নির্দেশের ব্যাপারে বর্ণনা করেছেন। তিনি স্বীয় সনদে বর্ণনা করেছেন যে, আমার পিতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, আওযায়ী আমাদের বলেছেন, হাসসান বিন আতিয়্যাহ আমাদের বলেছেন, আবু কাবশাহ আস-সালুলি বলেছেন: আমি আব্দুল্লাহ বিন আমরকে বলতে শুনেছি: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "আমার পক্ষ থেকে পৌঁছে দাও যদিও তা একটি আয়াত হয়, আর বনি ইসরায়েল থেকে বর্ণনা করো তাতে কোনো দোষ নেই। আর যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার ওপর মিথ্যারোপ করল, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা বানিয়ে নেয়।" তিনি স্বীয় সনদে আব্দুল্লাহ বিন আমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের কাছে বের হয়ে আসলেন... আমরা চুপ ছিলাম, কথা বলছিলাম না। তখন তিনি বললেন: "তোমাদেরকে হাদিস বর্ণনা করতে কিসে বাধা দিচ্ছে?" আমরা বললাম, আমরা আপনাকে বলতে শুনেছি: 'যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার ওপর মিথ্যারোপ করবে, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা বানিয়ে নেয়'। তিনি বললেন: "আমার পক্ষ থেকে বর্ণনা করো তাতে কোনো দোষ নেই..." তিনি স্বীয় সনদে আবায়া বিন রাফি' বিন খাদিজ, তিনি রাফি' থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন আমরা কথা বলছিলাম। তিনি বললেন: "তোমরা কী বিষয়ে কথা বলছ?" আমরা বললাম, হে আল্লাহর রাসূল, আমরা আপনার সম্পর্কে আলোচনা করছি। তিনি বললেন: "বর্ণনা করো, আর যে আমার ওপর মিথ্যারোপ করবে সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা বানিয়ে নেয়।" তিনি স্বীয় সনদে হারিস বিন আমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি মিনা অথবা আরাফাতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে আসলাম। অতঃপর তিনি বললেন: "হে লোকসকল! আজ কোন দিন এবং এটি কোন মাস?" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের রক্ত, তোমাদের সম্পদ এবং তোমাদের ইজ্জত তোমাদের জন্য তেমনি হারাম যেমন তোমাদের এই দিন, এই মাস এবং এই শহর হারাম। হে আল্লাহ, আমি কি পৌঁছে দিয়েছি? অতএব উপস্থিত ব্যক্তি যেন অনুপস্থিত ব্যক্তির কাছে পৌঁছে দেয়..."
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বর্ণনা যে, তাঁর সুন্নাহ স্থানান্তরিত ও গৃহীত হবে:
এমন সংবাদ (أخبار) বর্ণিত হয়েছে যার মর্মার্থ হলো, সুন্নাহ গ্রহণ (تحمل) ও প্রদানের (أداء) পদ্ধতিতে নির্ভরযোগ্য (عدول) বর্ণনাকারীদের বর্ণনার (رواية) মাধ্যমে স্থানান্তরিত হবে। ইবনে আবি হাতিম স্বীয় সনদে আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লা, তিনি সাবিত বিন কায়স থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা শুনছ, তোমাদের থেকে শোনা হবে এবং যারা তোমাদের থেকে শুনবে তাদের থেকেও শোনা হবে..." তিনি আরও স্বীয় সনদে সাঈদ বিন জুবাইর, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের বলেছেন: "তোমরা শুনছ, তোমাদের থেকে শোনা হবে এবং যারা তোমাদের থেকে শুনবে তাদের থেকেও শোনা হবে।" তিনি এটি তাঁর থেকে তিনটি সূত্রে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন। এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে একটি সংবাদ যে, তাঁর সুন্নাহ মানুষের মাঝে ছড়িয়ে পড়বে এবং এক মানুষ থেকে অন্য মানুষে স্থানান্তরিত হবে।