তিনি বললেন: "হে আয়িশা! নিশ্চয়ই আল্লাহ অশ্লীলভাষী (الفاحش) ও কটুভাষীকে (المتفحش) পছন্দ করেন না..." ১
শায়খ খাত্তাবী বলেন: "অশ্লীলতার (الفحش) মূল অর্থ হলো কোনো বস্তুর তার স্বাভাবিক মাত্রার অতিরিক্ত হওয়া। ফুকাহাগণের এই উক্তিটি এই অর্থ থেকেই নির্গত যে, 'সেই পোশাকে সালাত আদায় করা যাবে যাতে রক্ত লেগেছে, যদি তা অতিরিক্ত (فاحشا) অর্থাৎ অধিক বা এমন মাত্রার অতিরিক্ত না হয় যা মানুষ সাধারণত পরস্পর মার্জনা করে থাকে'।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তির তার সঙ্গীর দোষত্রুটি সরাসরি তুলে ধরে তার সম্মুখীন হওয়া এক প্রকার কদর্যতা (إفحاش), আর আল্লাহ অশ্লীলতা (الفحش) পছন্দ করেন না। বরং ওয়াজিব (الواجب) হলো তার প্রতি ধৈর্য ধারণ করা, তার সাথে নম্র আচরণ করা এবং কথা সরাসরি না বলে ইঙ্গিতে (يكني) বলা এবং দ্ব্যর্থবোধক (يوري) শব্দের আশ্রয় নেওয়া, সরাসরি প্রকাশ না করা।
অত্র বর্ণনায় এটি প্রমাণিত হয় যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই ব্যক্তি প্রবেশের পূর্বেই তাকে তার সুপরিচিত দোষের মাধ্যমে উল্লেখ করেছেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পক্ষ থেকে এটি পরনিন্দার (الغيبة) অন্তর্ভুক্ত নয়; বরং এর উদ্দেশ্য হলো মানুষকে তার অবস্থা সম্পর্কে অবহিত করা এবং তাদের এই ধরণের আচরণ থেকে সতর্ক করা। সম্ভবত সে তার মন্দ কাজ ও রীতির ব্যাপারে প্রকাশ্য ছিল, আর প্রকাশ্য পাপাচারকারীর জন্য কোনো পরনিন্দা (غيبة) নেই।" ২।--------------------------------------------
১. সুনানে আবু দাউদ-এর ওপর মুনযিরীর সংক্ষিপ্তসার (মুখতাসার আল-মুনযিরী), ৭ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ১৬৯-১৭০, কিতাবুল আদব, হাদিস নং ৪৬২৪
২. একই উৎস, পৃষ্ঠা ১৭১