‌‌সাহাবীদের গালি দেওয়ার নিষেধাজ্ঞা
সাহাবীদের (আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হন) গালি দেওয়া জঘন্যতম হারাম কাজগুলোর অন্তর্ভুক্ত, চাই তারা ফিতনায় লিপ্ত হয়ে থাকুন কিংবা না থাকুন; কারণ সেই যুদ্ধগুলোতে তারা ইজতিহাদকারী এবং নিজস্ব ব্যাখ্যার অনুসারী ছিলেন। প্রতিটি দলের নিকটেই এমন কিছু সংশয় ছিল যার ভিত্তিতে তারা নিজেদের সঠিক মনে করেছিলেন। তারা সকলেই ছিলেন ন্যায়নিষ্ঠ (عدول) এবং এর কোনো কিছুই তাদের কাউকে ন্যায়নিষ্ঠতা (عدالة) থেকে বিচ্যুত করেনি; কারণ যেমনটি আমরা বলেছি, তারা ছিলেন ইজতিহাদকারী। তারা ইজতিহাদের ক্ষেত্রভুক্ত বিষয়গুলোতে মতবিরোধ করেছিলেন, যেমনটি তাদের পরবর্তী ইজতিহাদকারীগণ রক্তপাত ও অন্যান্য বিষয়ে মতবিরোধ করেছেন; এতে তাদের কারো মর্যাদাহানি ঘটে না। ইমাম নববী বলেন: "জেনে রাখুন যে, সেই যুদ্ধগুলোর কারণ ছিল বিষয়গুলো অস্পষ্ট হওয়া। অস্পষ্টতা তীব্র হওয়ার কারণে তাদের ইজতিহাদ ভিন্ন ভিন্ন হয়েছিল এবং তারা তিনটি ভাগে বিভক্ত হয়েছিলেন। এক দলের কাছে ইজতিহাদের মাধ্যমে প্রতীয়মান হয়েছিল যে, সত্য এই পক্ষে এবং এর বিরুদ্ধাচরণকারী হলো বিদ্রোহী; ফলে তাদের বিশ্বাস অনুযায়ী সত্য পক্ষকে সাহায্য করা এবং বিদ্রোহীর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা তাদের ওপর আবশ্যক হয়ে পড়েছিল। তারা সেটিই করেছিলেন। যার অবস্থা এমন, তার জন্য স্বীয় বিশ্বাস অনুযায়ী ন্যায়পরায়ণ ইমামকে বিদ্রোহীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে সহযোগিতা করা থেকে বিরত থাকা বৈধ ছিল না। দ্বিতীয় দলটি ছিল এদের বিপরীত; তাদের কাছে ইজতিহাদের মাধ্যমে স্পষ্ট হয়েছিল যে, সত্য অন্য পক্ষে, ফলে সেই পক্ষকে সাহায্য করা এবং বিদ্রোহীর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা তাদের ওপর আবশ্যক হয়ে পড়েছিল। আর তৃতীয় একটি দল ছিল যাদের কাছে বিষয়টি অস্পষ্ট রয়ে গিয়েছিল এবং তারা সিদ্ধান্তহীনতায় পড়েছিলেন।"